者之间同时产生的在此之前，它会一直存在在那儿，直到变化的发生为止
『人们并不需要极端的力量，在幸福的时候
而保持平庸和极端两种可能，是生命很可宝贵的一种力量吗？
『由距离或空间的拉近切远而产生的模糊与清晰，放大与缩鞋在心理上就会产生不同的效果
在阅读中，通过文字，视觉，到达心理，与生命
『关注似乎不能达到同等的程度，在某些事物中我们会有最关注最贴近的，而后依次下排，表达的层次正是如此，而力量的显现也如是
『这样只有真正最关注的感觉才能引导我们投入最多
我，或是我们，最后才是所有人
自私正是专注的表现，而发散开的关注，显然过于稀薄了
『我们囿于时代的局限，在取舍与切入的过程中会不自觉的贴近某些事物而远离其它，那么势必就会有所取舍，而无法周全，只能偏于一隅，所谓的流行便是如此，而盛衰亦复如是
『周全的只是轨迹，而行程中的任意一点，只有不断的继续向前，不论身处何处
『简单的想法，复杂的生命或许最简单的堆积，其结果已复杂得无可想象，又或许大道至简，一切本是由简到繁的
直切一刀，便视万物至简；而轻描淡写，又如何描绘得究
『你我本就只能做些简单又简单的事情，所以不论如何，复杂的只是痕迹而非行为本身，或许我们真的可以简单到底
『积木，积累，堆积，各自由基础开始，基础是什么，没人知道
『我们同样不知道自己以何改变，力量源自何处
『波与粒的双重，是否对生命亦如是？那太极里的黑白鱼儿是否正是一个波的两面，而之后一切仍然会不断向前？
『文化的提纯与自然的极度萎缩相对应？伟大的ｊi情与想象之后必然要对应那些循规蹈矩与僵死？
『在语言系统主导人们的生活之后，所谓的心理平衡是否主要是想象力层面的平衡？我们能否搞清想象层面所占的合理比重？
『社会建立在想象之上，想象是生活的必需品，所谓的自欺欺人与盲人摸象，加以引申，可能就是人的真实状态而想象力的浓度试纸，似乎还并未出现在这个世界上冒然裹挟其中，是一种历险，对很多人来说危险是必然的
『参与者越多，想象越会降低所谓的大道至简，对应于此人们会服从于专家，即在某方面最坚持的人
『横向的对比可以参照他人，而纵向的对比是否只能参照个体的记忆
『没有一个固定的点来做参照的话，对主体本身如何能判断呢？当主体本身是在时刻变化的时候我们时刻与世界同在，同变，如果只是简单的说一切都在变，那么我们到底是在变，还是不变呢？而我们的变与不变又改变得了什么呢？亦或到底是谁改变了谁呢？
而如果连这一点都不能知道的话，那么对其它的我们又知道些什么呢？
『对他人感觉的不可琢磨使得我们除了自己的感觉之外无所依托
『人何曾脱离开宇宙的，人不就在其中吗？
『在感觉的体验中打发时日，沉于生命与感觉的细微之处
『我们的角度已经被规定好了，那么其它方向的传承或者我们无法发现，或者见了也是视而不见
『大群体的标准，大机械的视角，与个人的极致是相冲突的对于个体来说，在那一刻的存在便是无可超越的
『理解仅止于理智可通可解的情况下
『文字可以记载，或是愿意记载的就流传下来了，别的也许并不重要，如果失去了它们，世界并未曾垮掉，那么假如有一天失去了我们，世界可能也不会觉得少些什么的以为自己的一切都重要的，只有我们自己而已
『机械式的生存，机械的应用必然带着机械的思维习惯，机械的心灵只能拥有机械的艺术和机械的文化文化的传播是否一直带着机械的烙涌
『选择简单，是否就会失去当下大机械氛围中的一切？
『以人为机械，对一切机械的控制是不可改变的命运吗？
『内在灵魂的不可言说，生命过程的不可言说，生命感觉的无法言说，让我们只能放弃言语，回到生命本身
『知，如果此刻的你不能尽知世界，那么你又如何能尽知过去的世界呢？历史如果不只是个词汇，那么就是整个世界的过程，如何能知？
『我们是否只拥有当下？我们只是在整理自己的内心历程，而非历史本身
『除了想象，对未知我们又能作些什么呢？
『不可确定的才是需要敬畏的，才是神秘的
『世界真存在吗？在哪里？在各自的感受里
『共性是真正相同的感受吗？同时性而已忽略细微差距之后的同时性
『除了世界本身，哪还会有另一种让世界存在的方式？
『“我在故我在”，甭跟我们这些在的人面前提不在
『一扇门打开了，一个开关或者一个阀门，这扇门或许是宇宙的发端，生命的起点，物质之源
那些奔跑的流动的飞行的都动了起来
第N天，我们从门里走出来，我们是新的门，大门里的小门
无数的门打开了，没有门想要关闭掉
但有时别的门的开启，会将另一些门关闭起来
越大的门越沉重，开启和关闭都需要更大的力量
一些很小巧的门却可以很随意的开启与关闭着，比如思维，感官，想象，理性
一些习惯了不停开闭的小门的环境的，以为自己或许有一天可以随意关闭和开启更大的那些门
他们忘了自己只是那无数小门中的一个，那扇大门他们并不曾见它关闭与开启过，自己也并不知道它的关闭与开启意味着什么
他们只是在一扇名为想象的门里，想象着自由掌控和穿梭所有门时的快乐
『误读是种必然，每个人的细微状态如此之不同，符合条件才是种巧和呢如果非要达到某种内在状态的浓度或高度才能读，才能读懂，相信多数人都会失去阅读的兴趣的△行源于误读误解误会℃相出现，你的周围便会只剩下应该剩下的那些读懂你理解你的人
『对真实的反映，反映者本质越纯净，其反映的也就越真实
『长久存在的都有自己的平衡之道爆发不少见，平稳而长久的流传才少见
『小国寡民在沙漠里其实早已实现了，可那还是种美好的理想吗？我们其实已经暗中为理想加上了许多的条件
『平常人，总不是最幸运的那个，所以就需要克服自身的苦难呢
『天时，地利，人和，三者齐，自战无不胜不齐者，需知己知彼，攻敌不足，救己缺欠
『能量在天，物质在地，人只是灵之形体，时生时灭重物者轻形，轻天重能者轻物与形重形者，轻天地
『天地不曾存一形，何千古存焉？何不可忘？今人之铂在其不忘，忘则和，不忘则病重矣
感觉与思
〃一）：
在感觉中可以模拟各个古典时期打发时间的生活方式，自己觉得并无优劣可言，可实际操作中只能沉于一种沉入感觉意味着没有超越的可能，这同样是种博弈而不由自主
在读海德格尔的诗语言思，在其中四元素的天空大地神性短暂的●性或许意味着对极大力量者的崇拜，在超越的妄想归于虚无之后，面对着不可超越的感觉世界，除了沉入和不可言说之外，自己同样毫无力量可言♀里的人不由自主“找感觉的ｊi情，在夏日午后狭小的蜗居中，幻想溪流草丛，与心爱的女子沐浴嬉戏荒凉的城市什么都禁止〔么都不生长
〃二）：
从大的方向来说，不论哪种感觉，发展得过于极端，都会有不良的后果而主观意识的调节，并不能达到各种感觉的均守于中仍是必然的由一种感觉的强势方向，带动着其它相对弱一些的感觉来形成一个系统♀样对于个体来说，极端的来回和生灭，不由自主
在感觉之中的生命，只能专注于感觉的ｊi情和极端的发展，也因为这种ｊi情，而不断转换感觉的不同方向中庸必然的只属于思的感觉，是思的一种行为指导，用不有意于极端的方式，达到生命尽量的保存和延长故其概念是暂时性的，起不到长久的作用而顺和逆有永恒的指导意义，在物极必反的行程中，代表力量的走向，而所谓保持相同的方向即意味着共顺逆
在无言中行进，顺与逆并不重要，而生活中的强颜欢笑，让我们每一刻都与方向纠缠
〃三）：
只是不断的写我的关于感觉的话题，在感觉中体味和感觉着，如梦一般感觉单纯一些会否更强烈和更极端一些呢，其实生命可能只是一道选择题，烈性些的就单纯如水，择一而终，宁折不屈柔弱些的就味浓如酒，复杂多变，混沌而生△水不腐，干涸的地方，有水就会有生命而酒无论孤单的存放了多久，总会回到水里酒是堕落的变了味的水水滴石穿，若是找不到一个容纳自己的江海，你会不会世世的撞到石破血流？愿不愿世世的就这样自己若水，而使人如鱼？我只爱水，你只爱酒，你忘记了苦痛和劳累，可你也忘记了从前谁都不能让自己快乐，除了你自己但是他们，能让自己更加迷茫
在说一种方向，收缩兴趣和欲望，达到一种单一之后，会如水一般不可压缩，坚不可迫命悬人手再不是我们的悲哀，再不用执着中庸，只求保命再不用无奈的随着别人的心意而动，纵情于生命的人，是自由的人
〃四）：
在投入思的感觉之后，寻找着这种感觉自身的不足，找不到人只能专注于此，在此而非彼，在彼而非此不愿踏入彼，正因为吾已在此除了先验的感觉的自然轮换，并没有办法强迫感觉的改变，不由自主，除了博弈，不由自主
或许自己只能作一种感觉的纯化，或许只能安于这种混乱或许只能在不由自主中，作着自己的自主之梦
〃五）：
不由自主的生与死，与同样不知所谓的生命的感觉成为生命的食物链的顶点，必然也是某种感觉方向上的极点为了更好的发展和保持这种内沉的感觉，人类才有这种奇怪的行为――用外在的行为建构自己内在感觉中的一切，内沉的感觉同时也意味着外在的其它感觉的退化，生命是一种感觉的集合，无数的生命体在各自的感觉方向上生存着或许总有一种支配其它各种的状况出现，这些继往开来的小生命没有任何自满的资格，生命的进化是强弱的必然体现，也没什么理解可言其它感觉类型的生命体之间，并不需要理解这种奇怪的感觉慕，只有人类这种内沉式的感觉慕中才有理解出现，陶醉于内沉的感觉，人类忘记了不由自主的本来
〃六）：
在读考古学的书，发现内在感觉的外放这种形式，应该早于几万或几十万年前就开始了，与剑齿虎同时吧那时候人还只是弱势群体，和大熊猫一样被老天保佑着，在其它猛兽的巢茓里，可以经常看到人类的骨头再早的人类只能依靠数量和快速的繁衍，来保证生存的延缓，再早的时候人可能从不缺少数量，遍地都有人类的足迹，只有到了内在感觉外放的末期，不适合感觉发展的地方，人类才不再居住人类只追求最美的诗情画意，群体依靠对弱势感觉者的淘汰，保持对感觉的最大持续
〃七）：
想象力决定一个人生存时的路径，在言语确定了共存时的不能之后，人们依靠想像力来确定自己的行为，在各自的范围和领域之中，形成自己鲜明的个性在某种领域固定之后，开拓新的领域，显然更可以发挥想象力，还可以给你的感觉细胞，提供更为宽广的游戏♀在的感觉在被不断的记忆，创新越来越困难，你要窥视你的对手，看他能新到什么程度，然后决定自己在哪里开始重复在不影响结果的前提下，某种归零和复位，是对整体资源的，极大的合理的配置可是更多的情况是，没有任何的结局在等待，你的踏入♀时你可以随自己的喜欢，把感觉发挥到极限→命的ｊi情，本来就无所不至，最后的方向，因最难平衡和弥补的ｊi情而定对于平尺而言，每个极端者都在他的想象之外每种感觉的极端都意味着，疯狂与危险迟钝的你，只能安于平静的生活
〃八）：
在想象和感觉的结合中，人们找到了生命的行程，在各自欲望的坚持中博弈于是在各个层次中，有了不同的落足之处，坚持并且满足了的人们，会保护自己的位置，除掉不同或危险的，想象和感觉人们会通过自己的培养，来形成相似的感觉者，继承和接替，自己的位置在建筑倒掉之前，人们以为自己就是永恒，而感觉自身其实，本来就摇摆不定在建筑物之内同样会有，风暴的产生在最细微的感觉，被无数倍的放大的情况下固守于欲望的尖端的人们，摇摇欲坠在感觉风暴的袭击下，人们面临一场雨的洗礼固守的人们会发现，自己所坚守的，正在迈入虚幻，冲击的力量无法被转移和代替感觉的冲击将震撼每个细胞的内部，个体的感觉，个体的人，新的体验将重临于世
混乱：始于1973
1973发生了很多事情，最重要的是我的诞生
在真实的境况中，我是个瘦小的普通小生命，而在精神的世界里，我是人类一颗新的火种
我从儿时起就与众不同，我的手脚笨拙而天性怯懦那时所有人都贫穷而高尚，我的笨拙注定了我是一个品学兼优的好孩子
那一年如果不是港台明星和武侠小说改变了中国，或许我们会在王朔小说般的环境里冲刺下去，直到共产主义产生
那是一种极限的打破在谩骂声中，人们所憎恶的占据了流行在有识之士不断的指责与暴怒中，人们最鄙视的金钱，慢慢浮出水面，生长为光彩夺目的桂冠它的光亮每增一分，人们的心灵就暗一分；当它成为至高无上的主宰时，人们已经找不到自己的心在哪儿
传说中人可以把心拿出来照亮黑夜，今天人们拿出心来比黑夜更黑
科技对于文化的传播达到了有史以来最便捷的程度，这种传播首先导致了各种闭塞和畏惧的打破人们宁静的内心世界在无休无止的信息轰炸下，满目疮痍科技的力量逼迫人们不断狂奔，刚停下来歇会儿，就已经被甩到了后面，再不追连烟儿都闻不到了除了最快速的接受与淘汰，人们已经没有平衡和沉淀的时间了
在不得不从的情况下，人们开始怀疑一切，在生活之河被彻底搅浑之后，人们发现世界的状态只能名之为混乱
那一年我才十几岁，每天花大把的时间来读书――读课外书，小说，武侠小说，外国小说什么的……，说来好笑，对传统文化的兴趣正是从大人们最憎恶的武侠小说中得来的那时的中小学哪有什么好的课外读物读书如果不是为了前途工作挣钱，就属于游手好闲，不务正业不干活而读闲书的人，随别人的心情被称为书痴或魔症闲书读多了自然也就撵不上别人为前途而奋进的步伐在节奏不紧时还曾为时代凑过趣鼓过掌后来除了工作需要，也没心情呐喊什么了，说话的声音渐渐低了下去，今天除了窃窃私语，人们已经不会讲话了，咒骂的时候除外
小时候的情感还是很单纯的，城市鞋诱惑也少得多，传统力量大一些所以每次邂逅可爱的女孩总是禁足不前，爱放在心里，慢慢发酵变质再丢掉♀样对喜新厌旧，自己容易原谅些
看惯了书中的人生百态，于自己的生活也淡了除了必要的时候，真的怯于为自己争什么别人争的也并不是自己喜欢的东西可外面已变得越来越不堪忍受了，所有的人都在变，自己也试着沉沦过，可终究老天让我走上了一条克己之路，抗争之路
在生活以艰难为考验的时候，如果不直面，不承担，不用心解决，那结局只有更加艰难只有舍弃你自己，才能给别人最多的幸福，可同时，你必须让别人懂得你的克己与抗争
在网络上一如既往的与别人交流着最后的温暖，宣扬着混乱之路，用偏激中的真实来反击虚幻的传播或许自己并不是个扭转时空的英雄，而只如唐#8226吉诃德般舞动着自己瘦小的螳臂试图挡住时代的巨轮，除了粉身碎骨，没有其它的结局
却消这样的螳臂多一些，至少在同时代的人中有相同想法的人应该很多吧
写下这些文字消读到的人能借以平衡些心中的波动，在混乱中稍事歇息
始终有所恐惧在自己确知为错误，而拖延着一时无法变更的行为当中，以为不能影响和改变自身的力量，在初生的孩子看来，已经是必须遵循的力量了，我们行为所接触和营造的痕迹，深深地印在了他们的生命背景里在他们的心理潜意识初始生活状态及身体的生理和生存能力以及生存环境空间等各个方面，在他们生下之后已经注定必须要继续这种错误吗？或是必将要被改正那些错误，要被抹煞掉错误的生命背景？有时不得不严厉的对待他们，因为我怕未来的命运或许比这要更严厉得多
我所遵循的是种感觉，是种蔑视，是对伤害他人和自身的作法的拒绝与反抗我想将一切置于混乱的范畴，自己跳出来随心所欲
在一切必然源于我们生命之前的时候，既有的世界，我们只有接受与忘记↑记了，我们才能在每天，每个新的行为中，发现奇妙而全新的世界，假如生来就记忆了世上所有的规律和事件，我们的生命还有什么乐趣和意义？只有在忘却中才有乐趣可言
其实我们想作的是对自身心理感觉和行为状态的控制认识，结果很悲观
将各种概念还原为感觉和行为之后，发觉思维只是我们不由自主的一种本能，记忆和概念只对生存状况相同的生物有意义，生存越艰难的时候才需要越多的记忆，而摆脱艰难的状况，只有忘却和混乱一途
生存的艰难中有许多人为的因素，我们陷入了自身的迷宫而无力自拔“道路笔直而宽广，走下去”这是经常在我们耳边响起的声音
走下去没有人看方向没人在乎自己是否蒙着眼睛转圈∵下去，似乎是个永不结束的游戏，而其中的人已经越来越不在乎自己会撞到什么人
玩的有点疯，这是我张开眼睛见到的
混乱给了我清澈的眼睛，我要用它看见星辰在不断变幻的感觉中生存，夜深的时候搜索北极星位，看自己是否迷航
在一无所依的感觉中独自前行，爱是唯一的指引没有路，没有方向，走出迷宫同样就没了幸福
长长的星河，我们是其中微小的一颗；浩瀚的苍穹，人与蝼蚁何异？在万古之中，人只是一瞬，我只要抓住这种感觉，爱过，也就是了
朋友中有些青春正盛时就去了，有时候很想念他们在心里为他们哭过为此特别做过一个签名：在早春的年华之中，有一些人，从此，那么的去了而岁月已翻开了新的伤口，沾满盐的手指用力的戳动着在不断的撕开与愈合中前行，有时双脚都丢弃了，只有爬行枯寒的街上一个人也没有，独自的爬行，盼望着夜的尽头
有一些朋友渐渐杳无音信，零乱的生存，交换不到什么特别的振奋，或许他们也不曾放弃，只不再着于言辞
为善不欲人知，过去是因为丑陋，今天是因为恐惧人们会觉得你傻：“你不要命了？做好事，讹了你怎么办？”看来除了一无所有者，或是已经家财无数了，没资格作好事呢■好事与薄家产原本就矛盾吧只有痴于感觉者才能视万贯家财为虚无，视一无所有为极乐
不痴于情，不痴于心，不痴于感觉，而痴于外物，是舍本而逐末，是舍善而从恶者
取天下人之物而利数人，诚不我欺哉？人皆取之，何人予之？无人予之，唯有夺之？拒不合作者，删ID，封IP？
老天定下的规则似乎随用户等级逐渐放宽，最高级别者可以制定自己的规则可老天的规则好象不只这些，所以我们想更全面的了解老天的规则，看是否可以借其它规则的合理维护实现短暂生命中尽量的无规则
规则其实也只是植根于生命的某种重要的感觉，但势必不可能在所有的感觉中树立规则，否则生命也就失去了活性→命的感觉中有无数的层面，我们想抓住更微小的层面，着力于各种感觉的自然转变，那么据守于规则的将只是我们感觉中的部分，而总体感觉的变迁将成为生命的主流感觉层面的开拓势将导致其他层面力量的虚化，或许我们也就可以据此获得感觉上的自由我们原本是个整体，在各种感觉的对抗中整体的生存着，如果达成了某种一致，那就必须要有相应的限制≡然生物失去了天敌，反而会陷入灭顶之灾感觉的对应同样如此对规则的遵守与反抗是生命的必然感觉的自由凌乱与稳定可控同样可爱
爱是种自私的感觉，有时必须要蒸馏一下才适合品尝想让它变得锋利，就必须烧红它，用痛苦的铁锤狠狠锻造，然后在自责与悔恨的泉水中浸泡至青色，这样才能清醇平淡无味如水，饮下一滴即沉醉千年否则五味杂陈，狂如奔马，凶残暴戾，不可约束了好酒是可遇而不可求的，不想喝劣酒的人只好喝水了
每个人的感觉都值得酿造，只是懂得酿酒的人不多老天岂会轻赐什么给人，不求而至的怕是祸呢
感觉这种东西，越狭隘的时候就越偏执越集中越强烈，在痛苦的时候看每个人都痛苦，在快乐的时候看谁都快乐，在枯寂的眼里只有枯寂，在缠绵的人看世上只有缠绵放开了反倒淡淡的♀样才好
每种感觉都是独一无二的，用一种感觉过程模拟其它的感觉过程是不可实现的对感觉的抽象概括是对具体感觉的荒谬和背弃，是以感觉的异化替代感觉的真实
我们正是以对其它感觉的抑制来形成单一感觉的畸形发展，没有对应限制的感觉系统，单一感觉的极速发展必将引火烧身→物感觉系统的均衡稳定发展正是当下我们所应形成的，与科技机械对感觉的片面放大畸形发展相对应及限制的感觉方向
我们未来的方向应该是更全面更充分的体会和安排生活中不同的感觉，以此来构建更完美的世界
感觉未形成之前的抽象述说是不可接受的，从未到过对岸的人怎么也想象不出，与此刻的自己完全不同的会是什么样的景象
每种感觉都因不同的对象而产生不同的反应和结果，善与恶都是在同等条件下自然形成的
对于生物个体来说，善和爱是弱小者生长所必须的感觉基础对强壮者而言，恶是其个体对生存环境的独占意识的反应个体生存空间的侵入者，如果并非善状，则必遭恶运
这种善是对同类的，对弱小同类的，对可形成生命繁衍的异性同类的……
越弱小的群体越需要更多的无条件的善与爱对于强者，善的感觉只偶尔为之
随着强弱的变化，对善与恶的需求也在不断的转变之中◎群中或许善会占绝大的比重，狼群中恶的比重则大些人的变化同样如此
一定要弄清楚此刻自己到底是羊还是狼，这样才能合理的定位好感觉的方向被你折服的狼会变成羊，而竖起角的羊有时却会凶狠如狼……
感觉的转换基础是自然而然的，在人来说是先验的，是现有感觉所不能触及的领域，感觉之间如果没有人为的阻隔，应该并无界限每种感觉间的切换自然而敏捷，只有在某种单一感觉限定了其他感觉的压抑的时候，才有所不能，有所不敢，有所不为
物体和行为对生理和心理感觉均产生影响，加重或消减，扭转或扩散固定的环境和物体会产生一些定式的感觉，定式的感觉构成生活的感觉基础定式感觉的彻底打破可能会引发毁灭可很多时候人们都会有意的去寻找些新的感觉来补充下生命的活力
人类的自由移动，前提是个性化环境感觉的消除，即在哪里都差不多♀样也同时导致了新鲜感觉的匮乏
现代生活寻求感觉的大规模更新很困难，基础的限定使得感觉慕只在小范围内变动除非舍弃当前的感觉状态，投入另一种全新的生活，换种活法可折腾几次大概也就除了感觉一无所有了，同样难以形成稳定的感觉定式♀是种两难
对不自由的打破构成了新的不自由，乏味的生存是打破不自由的代价从感觉来说，只在转换的当时是新鲜的感觉总在不断的厌倦之中人在感觉的变换中盲然的行走着，或许方向即是某种生存的极限只有自然之神用力的重击才能变更感觉之轮滚动的方向所以，只管掌握好自己的感觉和行走也就是了
九三年开始接触文学圈里的人，那时文人们还都可耻的守着清贫，只在人格上堕落从那时起文学二字就使我很受伤今天他们都活得不错，因为他们堕落得很彻底活得不好的人也早就与文学无关了我一如既往的平淡的生活着，在网络上追逐着感觉的幻影，反思着生活与心灵的轨迹我只要忠实于我的感觉
在01年的时候有了我心爱的女儿，她性格倔犟，从小就要人抱着才睡，一放到床上就醒，哭起来声音洪亮，稍不顺意就高声哭闹，没有道理可讲几年间，她耗尽了所有人的耐心，终于开始懂事了现在我们已经可以一起对着一件事交换看法，放学了她会跟我聊聊她们班上的情况，还有我不在的时候她都作了什么，虽然反叛依旧，但有交易可讲呵我的感觉行事还有脉络可寻，她却是真正神秘的感觉者呵
几十年间经历了很多精神上的变动，生活却并无多大的改变，或许这正是我懒散依旧，追寻感觉的基础吧，常在混浊的天空中寻找月光，因为那一刻只有她还没变
在一个很久没见的朋友的脸上看到一种脂肪的瘀积，他正为家庭和事业周旋在各档娱乐场所餐馆旅店之间“万里路”对他来说只是一阵瞌睡，酒精和糖分正逐日考验着他的消化系统为了家庭先要把家庭丢在一旁，世上的逻辑就这么古怪稀奇若真守着家庭，时时挂心，倒让家人觉得无用
苦和痛，人们都自己捱过，只要能换来种收获的喜悦，人们就会平衡想让人无苦无痛，无烦无忧的，却矫情了人要付出多少心血，受尽多少苦累才能换来所爱的人的幸福？而如果她或他不喜欢，那心血和苦累尽付之东流？
情感的完美，幸福的完美，生活的完美，都那么难以触摸￡美的东西都需要环境整体的支持或许越简单的需求才越容易满足，越单一的感觉才越长久？
相对于完美而言，只有最弱小的才有机会得到最多的幸福与美好】者们追逐的是欲望和自由在所有人的愿望的不可实现之上的是所有愿望的平衡与折衷混乱，是感觉的对冲
如果所有的爱都无法温暖人的心灵，那我们唯有等待死亡
一直想作一个诗人，在生活中时刻着寻找着诗意的心灵思索只是为了让心灵在感觉中更激烈更主动些，之后的安静才是最享受的
在与人聊天对方显然并不相信我的言词，却依然要我陪伴因为我在关心她，温暖她她可以不相信，但她不会拒绝这种关怀与欺骗相比，她更怕揭开伪善的面纱之后的丑陋除了相信，她并没有什么力量可以保护自己她宁愿被骗，而不敢拒绝欺骗
她不敢承担，承担那种一言以决生死的信诺和诺言
或许人们并不相信，在偏执之外还有一种感觉的纯洁因为这种纯洁所带来的只是些宁静的睡眠
情感无以寄托，为打发孤独，日复一日在网上消磨着生命用残余的爱和沉重的思，达到自己的关怀日渐孤独
投入过，可孤独无以消减，天下间谁能爱我？如我爱她一般
琢磨自己的情感如一件玩意儿，搓扁搓圆或许顺其自然之中，自有一种是不刻意为之，却随心所欲不知道自己在感觉什么，只是渐渐领会到无言的真正浩无边际，和有言的僵硬拘束死板狭隘无言自一一呈现，有言却一一掩盖于是浑浑噩噩的不再多言
今天为弄一台电脑奔波了好久，心情很好，锻炼了身体又很有目标感
已经很久没这么清晰的欲望了，习惯了压抑的生活原来贫穷也是会厌倦的啊只有单纯的，喜欢某种感觉的时候，才会在此之上，不断的寻求感觉本身的千变万化吧〕尝即止的，总是不喜欢的东东吧人能保持自己的喜欢多久不变呢？或许真的如前人所言，他喜欢的已经是他生命的全部了吧……
常人总是在喜欢和勉强之间，在喜悦和厌倦之间徘徊吧，或是用多种感觉的组合来构成一种驳杂的颜色喜欢安安静静的生活，然后每天为某些东西而沉迷，然后忘却……
或许喜欢的只是专注与收获的感觉，而并非单纯呢或许想要的只是一种爱，因为没得到过那么，或许自己只是一个寻求温暖的人吧，在寒冷的季节，寒冷的人群中……谁能爱我？如爱她自己般
或许人和人不可以是彼此生命的全部的吧，否则人就不是为了自己而生，而是为了最痛苦的那个而生又或许人们会因此而学会忍受痛苦？于是快乐成了痛苦中最好的调剂？而其实人们只是想安慰对方而不是自己
雪花有时候真的有种魔力，生命似乎会因其而直达天堂..
前天，吉林下雪了，天很暗，雪一直下一夜，然后一天在雪中想过去是怎么了，为什么不能开开心心的呵只有茫无边际的雪能掩埋伤痛的泪痕吗？那还是多踩些脚印吧在谁的脸上呵
是否对每个人要有不同的方式？温柔？活泼？还有什么？然后相处的那一瞬间就是幸杆？
卡蒙特之冬2001.05.30
卡蒙特的冬天温暖如画，街上没有一丝风，我静静的走在街道两边，两旁的树都对我微笑着今天我一辆车也没见到，看来是都没什么急事儿城市中象我这样每天定时出来散步的老家伙只有几个了
我是图书馆的管理者，好几百年都过去了，可还是有许多人喜欢用幻想打发时间，喜欢看过去的故事，看那些生活在不幸中的人们拼杀和搏斗的历程因为这时代能让他们兴奋一下的事儿真的太少了
阅读室如我想象中的一样静悄悄的，今天一个咳嗽的也没有，看来我不用开药箱了我始终不喜欢那气味，虽然现在给人们吃的药已能让人立刻好转，可我就是愿意让那些小病慢慢的自己好我都这么大年纪了，不受点病痛折磨，真太不成样子了
在我年青的时候，大自然给了我健壮无比的身体，我曾一个人徒步走到过各大州我还去过南极，和那里的朋友在温暖的冰屋中围着篝火而眠℃是太奇妙了，到的地方越多，越知道世界的美丽
现在我的心灵已经衰老了，不再象从前那样的随时都能保持敏锐，不再绵绵密密无所不包了，所以会有好些老朋友主动来看看我，打招呼，多给我些心灵的温暖和力量，可我们都知道那没什么用的，人总是要老的
过去我在丛林中行走的时候最喜欢和熊一起睡眠，那些大家伙的皮毛可软了，靠在一起时，就象妈妈温暖的怀抱现在我们已经与所有的生物达成了心灵上的共识，我们不干涉自然的一切，但是在它们遇到不可抗的大的灾难时，我们会帮助它们渡过难关我们是所有生物的朋友，没有动物肯伤害我们，不是因为怕我们的力量，而是在它们心中我们是同类
好久好久没再听到刺耳的警报了，一百年前的那次是因为一群外星飞船的入侵他们搏杀的习性使他们想把我们星球当作猎物，可是我们联合了好多人的心灵力量，改变了他们的想法，并且和他们成了朋友如果他们再有危机，我们会帮助他们的
我们是个超然的星球，虽然我们不使用武力，但是我们有无比强大的力量，在危难的时刻我们能凭心灵的力量把任何物质分裂开，分成不可见的碎片，在虚空中消失掉但平常的时候这只会用来彼此感觉与沟通
这世界早已没了什么领袖，每个人都是自己的主人，只是年纪大的走到哪里都受敬重些，大概是我们一辈子不曾荒废的缘故吧
三百年前的那场战争要不是我们这些老家伙冲了上去，这世界早已被核弹摧毁了我们消毁了核武器，帮助各国建立了合作毕制度，为那些没有心灵力量的人们提供基本供给♀样再不用为生存而发愁的人们，才有时间学习如何拓展内心的能力随着内心能力的提高，人就渐渐减少了对食物的需求，当你在日月星辰中完全畅开自己的心灵的时候，你会直接得到能量的补充，再不用从食物中获取了
剩下的日子不用我说你也知道了，我们忙着治理和恢复环境，把土地还给自然，把城市分散移走，把无用的还给大地虽然现在人们几乎什么也不需要了，可好多人就是喜欢住在房子里，穿着衣服听过去的音乐，呵~这可没人去管
经过这几百年的努力，我们的星球已经美丽得象梦了每当我站在高山之巅望着那广袤的大地时，心里总有无尽的欢乐
有些人仍旧喜欢坐方便快捷的太阳车，不过更多人宁愿靠自己的双腿，只要喜欢，每个人都可以跑得象猎豹一样快有些人喜欢尝试象鸟儿一样飞翔的滋味，于是就通过种种方法生成了翅膀，呵~可他们发现自己除了飞，还得时刻作大量的能量补充，尤其在逆风的时候，这可把他们气坏了！呵~他们忘了鸟儿飞本就是为了觅食，所以会经常的落下来，谁会整天的在天上飞翔？呵~
可我们为了减少对环境的损伤，经过有意的锻炼，现在真的可以在离地面几尺高的空中行走，真的不知道以后会不会有什么也不用就能乘风而行的时候呢
每个人的心灵都早没有秘密可言了只要你愿意打开心灵，你就会感觉到这世界充满着无尽的爱，就象一张交织的网笼罩着世界的每一个角落你可以找到你心中想的任何一个人，知道他的位置和心情，我们总愿意跟随着每一个出去探险的朋友，看他们最新奇的感受呵~
这世界的爱太多了，结果是人们反倒厌倦了性这件事一度有好多年没人肯生育，可后来我们发现，只要你愿意受孕，什么也不用作，你的肚子里就会有生命呵~这回我们又一下子有了好多的宝宝，忙得我们这些人没日没夜的四处探寻，以祝福每个降生的小生命
现在很少听到人们使用语言了，只是在唱一些老歌来表达自己的情绪时才有人用谁都知道语言是虚幻与片面的，只有心灵本身才无所不包当时创立它只为了毕行动的同时性，今天这早已不是问题了
我们是生命发展的新阶段了，植物有充足的能量来源可无法寻找和补充其它的养料，动物可以四处找寻却仍无法保证充足的能量来源只有我们人类发展成了拥有无尽的能量来源和活动能力的新的生命，可我们并无自傲之处，谁知道这茫茫宇宙最后到底会归于何处？我们又会变成什么样呢？
卡蒙特是个小镇，为了太阳车的方便，镇里濒了几条街道车都是公用的，主要是用来送一些大的东西，有时候一些老人和儿童也愿意坐着它兜兜风街道和院子里的草，山羊们代劳了，这些小动物依附着这镇子，觉得安全些只要它们不繁殖得太快，暂时还没有尾到它们的安宁的情况呢也许等到那一天来临前的时候，我们应该都出去避一避
我一天比一天老了，虽然天气依然那么的好，可我身上有时候仍然会一阵阵的发冷呢我的孩子们现在经常围着我，用他们的爱和体温来温暖我可我知道我没有几天的日子呢
今天我感觉到了自己生命的衰竭，孩子们的眼里都有着悲伤我微笑着用心灵抚慰他们，不必伤心，这一生我过得很幸福，消你们也能象我一样
我与我的朋友们一一告别，他们都微笑着与我期待再见，呵~渐渐的，渐渐的，我感觉到了那一刻的来临，于是我用我最后的力量留给人们一丝心灵上的温暖，我去了，一阵更温暖的感觉涌上我的心头，我看到自己的身体渐渐化成一道彩虹，慢慢的升起，升起……
只要你过得比我好2004.07.10
相信你也在想念我吧？如我一样痛苦的折腾着自己的记忆？你可知道我最深的印象是什么？是你恳求我时那信任而略有忐忑的表情唉，可惜了，你没有留下名字
昨夜我偶然间发现，你一个人静静的坐在角落里低着头，似乎在发楞来回了好几趟，你还在那里，夜，已经深了
我重重的走过去，“这么晚了还不回去睡？”“艾一会儿就回去了”
我随意的走了过去，继续我的游荡兜回来时，你已不见了可是在另一个方向我又看见了你，你有意的在躲着我♀块地儿我生活了十多年了，每个角落我都熟悉，不用找，每一圈我都能看见你后来你静静的坐在了石凳上，象件晾晒的衣服挂在那里
我慢慢的走过去，背对着你，坐在台阶上过了好一会儿，楼上有个男人对你说话，“上来吧！别等了！他可能回来很晚的”你说，“不了，外面凉快”“唉呀，上来吧！在楼上等一样的”“不了，我就在这儿等”“那好吧，你就等吧！”
那个人缩回头去，又过了好一阵，你说话了，“放心吧，我就住在这个二楼，回去吧！”我“呵”了一声，“天热，睡不着！”
一会儿，我又开始了游荡不远的地方有两个醉鬼在胡扯，一人还拿着一瓶啤酒，喝着，骂着，我兜了回来，又坐在台阶上，看他们的热闹，直到其中的一个，把喝下去的全从嘴里倒出来
你站起身，走了出去我走向了另一个方向∵了一圈之后，发现你坐在了路边的花台上
街灯只亮了一侧，路上的车也很少，天上的星也昏暗得很【在街边上感觉到有些风在吹动，可在靠近楼房的花台里的花草却一动不动
我沿着街道向南走了几个街口，又慢慢的走回来，夜深人静我漫步到了街心，闭上眼睛，笔直的向前走着，也许有一百米，也许只有五十米，时间也许是静止的，当我抬头的时候，远处还是那些昏暗的灯火，很久才过来一辆汽车我自由的舒展着身体，让街心的风吹凉我的头颅我的心脏，又一辆车子驰来，我慢慢的走了回去
我越过了你走向北面的街口，看看这里有什么不同之处嗯，这里的灯火更暗一些慢慢的走着，徘徊着，一个来回大概十五分钟每次经过你，我会看你一眼，我不知道你在等什么，夜，更深了我走累了，坐到你旁边不远的地方我说，“反正也睡不着，我陪你等吧”你笑了，“我要是不走，你大概不会去睡了？”我说：“我总是在夜晚清醒，天亮才睡的”
沉默了一会儿我问：“你们吵架了？”你说：“算是吧，吵架”我说：“吵架也是交流的方式，吵完了就好了，都别太走极端了有时候两个人之间特别闷就没意思了”“也许吧”你问我，“这么晚了不回去，家里人不找你吗？”“他们都下乡了”“晚上不睡，白天不耽误工作吗？”“我失业呢”又沉默了一阵
我随意的问着，“老家在哪儿？口音不象本地人呢”“这也能听出来？我家是市的”“我在市读过书呢，是在X区”“真的？我家离那儿不远呢♀几年市变化很大呢”“我有好久没回去过了”
我问，“你男朋友平时对你好吗？”“还行吧不过这次让我挺伤心的”我说，“别想不开”“我象那样的人嘛？我就是奇怪，现在的人怎么老骗人呢？”
“骗人？嗯，有时候可能有些人不是诚心骗你，是他们兑现不了自己的承诺因为他们许诺的时候并不能知道未来是什么样的，所以他们说的只是自己美好的愿望”
“可是我觉得现在的人说话都不大可靠”“呵那你男朋友是什么样的人呢？是特别追求自己的享受的，还是特有责任感的很顾事业和家庭的，还是想平平淡淡的过个情感生活什么的？”“第一种吧”“那你得自己多照顾自己了”
接下去我们谈了很多很多，我知道了你有姐妹，家里也并不宽裕，打过几份工，和男朋友一起来的这个城市，挺羡慕那些同样从农村出来却已经创业有成的女性前辈们的大概午夜的时候走过来几个人和你说话，我起身走开，隐约听到什么领导今天不回来了，明天后天也不一定的话语，他们劝你回去，可你不肯，宁肯在外面坐一宿于是他们无奈的走开
后来你问我，如果一个行业别的人都说不好，可作这个行业的人却说非常的好，这样你也不知道听谁的好了，该怎么办我告诉你只信最值得你信任的人的话，信那些不会骗你的人也许你会失去所谓的机会，可你还拥有更可贵的东西，比那些更有价值的东西人活着，钱并不是特别重要的
你问我难道多挣钱的机会不好吗？我说只有自己辛苦努力得到的才有意义，才能长久，否则不是好来的，人就不会珍惜的你说他们给你讲过一个，机会只给有准备的人的故事，说一个神父相信上帝会来救他，于是有船来救，他也不上，飞机来救，他也不肯，最后淹死了，上帝说，我给了你好几次机会，可你不肯把握住●父这才悔悟我说机会只有你作成了才是机会，否则对你来说永远都在不断的错过的，没什么可悔可失落的闲谈中慢慢的星光都逝去了，天边已经发白了
我说你不怕我是坏人吗？你说，你能看得出来好人和坏人的我问你和那些人处得还好吗?你说不好，所以不肯上去
可人总是自私的，在困意不断袭来的时候我鼓励你去打搅同伴们的美梦，你笑着答应了，于是我也走回了自己的家
白天在时睡时醒中渡过了，我曾注意过你的窗口也曾看到你下过楼和同伴一起说笑着，不知道你等到了什么没有№饭过后我随意的带着耳机下了楼，溜了一大圈之后我坐在台阶上看着热闹的人们♀时候你突然来到我的面前，我笑着打了招呼，可你脸上有淡淡的愁容，你说，今天大概还要在外面坐一宿的，问我会不会陪你我问为什么，你说你想回家，可是他们不让你走，说自己身上的钱都花完了我奇怪为什么一起的同伴这样没人性你犹豫的问我肯不肯借你钱回家我毫不犹豫的点了点头
我拦了一辆出租车把你送到火车站，帮你起好了车票，送到了检票口，在等车的时候你絮絮的说着感谢的话语，我只是客气的敷衍着，你说这个城市是让你最伤心的地方，你来的时候有人陪着，走的时候却是一个人走开了，你再也不会来这个城市了当你即将走上站台的时候，转过身对我挥动着手臂，我站在人群中摆了摆手，点了几下头，然后看着你走进站台
回到家里，想着不知车到了哪里，你的家人接到了你没有，路上会不会有意外什么的，翻来覆去的难以入睡，朦胧中恍惚看见你已在安眠，不知道那种感觉是否真实，却也慢慢放下了无处着力的心情，无处联系的结果也许意味着一切都好?一无所语正表示着我们都会越来越好吧？
爱河传说2006.2.19
“听说在天的尽头有一条爱河，它的水能让人快乐”
我合上了这本《上古传说》，悠然神往
经常有人出发去寻找爱河，却从没见他们回来过
这个叫苦海的地方，非常的拥挤每年有大批的人涌进来找工作，找到了就在苦海长住下去，没找到的通常会被轮回总会收容，然后输送到国外畜城修罗城等地打工只有亿万分之一的幸运儿被送到了神仙国极乐岛一类的发达国家，过着唱歌跳舞白吃白喝的幸跟活
有时候神仙国的人也会来苦海旅游，他们非常惊讶，不知道这么多的人挤在一起，为了什么他们不知道，苦海如果打开了，那就再没有什么神仙国，所有的地方都是苦海
对于苦海中人来说，爱河是个最美丽的传说，饮一杯爱河水，就会变得快乐
我决定出发去寻找爱河出发前我随手翻开了《易经》，上面写着“坤，元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉……地势坤，君子以厚德载物……”，我不懂都是什么意思，既然“西南得朋”，那就向西南方向走吧
我坐上南去的列车，看着天边不断的向后铺展原来，我的天边只是几棵树而此刻的天边，慢慢的把车和人房子大路小路送到我面前
我有些发愁听人说苦呵个圆球，哪儿才是天的尽头？我摸摸兜唉，好在我还有钱的尽头
那是一个很大的城市，里面有很多找工作用的学校，我走进了其中的一间，听说这里是苦海中，离幸割近的地方
生活象一条缓慢流淌的小河，河底沉积了许多的泥沙
在我身边有许多人声称，爱河就是生活之河，他们已喝下了爱河水，所以每天都快乐的出双入对
可我在他们身上分明看到了标价，某君，价值50万，某女，值35万，某男300万，某女1080万……他们谈妥了价儿，觉得作了桩不亏本儿的生意
这生意的行市可不稳定，今天值钱的东西可能明天就一钱不值了♀种做生意的快乐，只受市场影响，肯定与爱河无关吧
我踏出了生活之河，迈入了欲望之河
好色者，纵欲者，痴迷者都聚集于此他们是最坚定者除非你结束他们的生命，否则他们绝不更改他们说欲望之河就是爱河，还有什么比至死不渝更深切的？可我知道有无数的悲剧，正是因为他们的至死不渝在欲望中，痛苦永远比快乐多
我追寻着我的爱之河，看到了无数形形色色的人间之爱，无私的纵容，骄横的颐使，暴虐的束缚，轻柔的怜惜，轻松的嬉戏……
我慢慢发现，所有的爱，都有快乐，快乐越多，痛苦越多可无论哪一种，都不能使我们脱离苦海
我郁闷的在街头徘徊，无意中发现了一本书，叫《信仰之爱》，里面有种种的幸福，光彩夺目，天花乱坠
“进入幸福的唯一前提是信，信了就不可以再有一丝怀疑∨了，你就幸福”
我豁然开朗只要我信，任何地方，任何爱都幸福那些不寻找者，原来已在爱河之中了而寻找者却永远都找不到那种寻找的不安，让寻找者们，对幸赣而不见他们只会在幸福中区分快乐和痛苦
原来苦海就是幸福海，神仙才真痛苦而不安于苦哼，只好终生游荡在苦海中“找幸福的人才最苦
传说中的爱河是条无根河如果你爱所有人，那你绝不会得到所有人的爱因为你的爱稀爆如不可呼吸的空气♀样的爱人者，只能在远方，孤单的放射着，爱的目光
爱河，其实是泪河
短章
试图将心理感觉泛化，探索人无尽的内在世界所有的生命行为总要对应相对的内在感觉◇诸外不如求之于内♀样我们，或许有力可使
外在的探索，有时候只是因为，一种内在的感觉的无可扼制如何达到感觉的均衡，如何如意的转换，如何作出感觉的取舍，都需要我们事先知道感觉的范围和其中的优劣得失♀样或许我们可以尽力实施一种人生的可控，行为的可控♀样我们可以时刻清醒的面对自己的内心世界，或许生活中也能达到一种稳定和可控或许我们不能理解别人，至少我们要做到理解自己在行为的同时实施对行为和内在心理的观照♀就是我想做的然后比较各种感觉的得失，忽略了什么，激起了什么，在感觉不断的变换中体会生命无穷的奥秘和乐趣[]
2幸福
在演一场戏，同时在其中迷失自己在戏中欺骗所有人，包括自己，所谓幸福不过如此
歌舞升平的夜，热闹的人来人往，在灯光下如扑亮的蛾，夜雾在漫延，只有yu望如旧，每个人都在黑夜中渴望着什么，或许是温暖或许是暧mei，或许是喜爱或许是娇宠，或许是欢笑或许是寂寞的陪伴，或许是人群的归属与幸福的快感
每个人都在尝试着迷失和欺骗自己，骗自己相信这就是幸福，而并非不幸
真的不知幸盖什么只知道当我有所疑问的时候，我正是在置疑着幸福，不置疑的时候，或许就已经是幸杆那么我思故我在，不思幸福在∫福，只有在相信它是幸福的时候它才幸福
当其时当其地而有其言其行
或许我们都秉承着当时的星球的轨迹周期生命的遗传因子生存的环境气候生理和心理的遗留等已经确定好了的发展方向
或许某一天一个外来者，真的可以从一见面时就看得出我们的种族和个人在历史上所经历过的各个时代的感觉过程
也许他们能从我们的心灵中读出商周的彪悍，战国的混乱，秦汉的一统，魏晋的离散，隋唐的奢迷，两宋的积弱，大元的颠覆，明末的昏暗，满清的杀戮，近代的穷极思变，到今天的为钱而战……
或许我们会在古老而神秘的《易》书所揭示的无尽卦象中轮回下去……
或许生命的来去原本就不由自主不可言说
至少未来不可言说】弱的交锋，先验而非人为设定的强弱对比，在这种对比当中，必有一种归于虚幻，一种得到遵行，只有多角度的交锋才能体现出每个人在不同方向上的强弱的不同交流中强弱的体现和对比使得更多的时候，你所面对的都是已有的虚无和打破只有强者间的较量才更有挑战极限的味道但是某方面的服从并不代表整体的服从，在某个角度，每个人都是世界的领袖至少对于你的细胞而言
你的言语与存在，或许正因为你必须要这么言语和存在的在不言的角度上这是一个先验的世界
言语与行动的合一，意味着生命行为的不可分割的整体意义单纯的空想式的割裂，必将走向空想的幻灭在行为中的言语只是你内在强度的体现而内容代表着你经历的痕迹与想象力……
真正有大智慧的人不需要哲学而没有些智慧的人搞不懂哲学，看来哲学是种启蒙的普及读物呵≤学源自于想象，形成于思索，当然也是yu望中的一种，还是条行为之路它不但对自身有用，完全的用其个体的经验来显现，同时也可以因其个体性，而在群体中作用
或许真正的有道之士或是个性洒脱至极的人真的都不必用想这种东东吧，对他们来说那什么哲学就更用不着了≤学这东东，肯定是吃饱了没事儿瞎想的时候，有什么想不通，或是已经将某些方面的想，发挥到了极致的程度呵或者是极度的概括，或者是个体的极度的扩展，或是“我”与外界的合而为一，或是内心反应的无所不能呵反正到了极致，想通和想不通都差不多吧呵
而如果思想不能走向行动，那么就只能止于空想，而如果能合于行呢，或许宗教哲学都差不多吧？信仰的至坚呵，然后大概是行为的至坚吧可折而不可改？或是柔弱之极，长生养命，避世避人避劫？避不了的就是应劫呵
言与行的合一，可以叫行为哲学吧，随心所欲而行不逾距？悟？得道？或是任何一种感觉的坚定的奉行？只是择一种感觉而坚定奉行的，那样或许在行之坚定上是统一的，可在想的程度上肯定有所不同可想有那么重要吗？而如果想不重要的话，那么随便的“什么”会重要吗？在想的状态中思考想的不必要，还真的只好不想了呵睡去喽
又一个夜晚，为了寻找种无拘无束的感觉，平常人或许也会偶尔一想，可持之终生的肯定都是些非常之人，天知道他们是终生存惑呢还是只是习惯那种感觉呢平常如吾等的，当然是偶一为之，当作一支烟的提神，或是一碗水的滋润如果并不在乎哪种感觉更重要或更好一些，行为中的随心所欲，想来永远高于思索中的无所不能吧？而对思的弃舍或许即是行为中的得若行能如思之速，或思能如行之真，行即是思，先行后思，想来更有乐趣和自然吧
每个概念最后都直指本身，在行为上归结为共同的范畴
如果不能在行为上通过，那么言语和概念或归于消亡，或沦为梦幻，或发为呓语，或成一病状
相对于个体而言，对他人对群体的作用在当下均显现为一极，即强对弱的领导，个体只能选择服从，或是生成言语之后自己消除】与弱的轮换在行动中分别，在言语中统一在不同的空间场景下变换而设置某种场景的不可更替是维持强弱趋势的一种惯性思维代表着个人力量或整体力量的极致
在变化中讨论不变的可能性问题，是对外界环境的人化思索而行动本身是思维通过与否的唯一验证
在等量的时间进程中概括同样的时间内的变化趋势，是一种很有意思的抽出和偏转在一个人一生不断变化的感觉和生命进程中抽出某种显性或易于掌握的片断，于大的进程而言类似于小憩一梦，于个体的感觉而言是长留于心之一隅而少及其它
体会自然的强弱与变化体会内在感觉与生命的不同行程是整体生命的自然需求】制性的惯性的保持是个体力量的显现，然而在自然的进程中，同样受制于强与弱的规律，结果如何不必知也不可知
个体对知与言的敬畏是保持行为能力的合理性安排，而对知与言的滥用是一种梦幻，是弱者对强者地位的一种幻想代价是强者可能性的丧失
对世界的描述意味着水井之下仰望的角度和行为的断绝接触与外在及感觉的流程是生活的自然显现
人们已经不明白，为什么曾经会有人甘于淡泊？不是并没有成仙成佛长生不老这回事吗？为什么不在精彩中满足yu望的每个瞬间呢？为什么不尽情享受人生的快乐和幸福呢？远离丑陋的一切，只和完美作伴，不应该吗？把幸福握到自己手里，让悲伤在角落里哭泣，这样的生活不好吗？
他们看不到手中的鲜血，看不到幸福背后的黑幕，看不到yu望的丑陋，看不到完美之下的恶毒……
在完美的悬崖之下，有许多屈死的冤魂，在他们即将接近峰顶的时候，被人挤了下去
而有的人挤不上顶峰就跑出去占了个土丘，居然也有许多人会挤上来，也挤坏了一些人或许正因为它矮，所以才更拥挤一些
其实那yu望的高峰本就是用血汗一级级堆砌起来的，每一个简单的yu望的实现往往都要耗费无数人的努力和众多的资源只为了满足一时的yu望，人们已经用尽了无数代积攒下来的资本和原是要留给后世子孙的祖产
这一代人为了满足yu望和达到满足之后的那短暂的幸福感，可以不惜一切他们可以除掉任何阻挠他们满足yu望和达到幸福的事物，包括他们自己
他们永远不会去想，耗费的资源和人力，原本可以使无数的人不愁饥寒，而今天它们却只变成了一堆五光十色的虚幻的瓦砾和碎片
在今天，每个人都不敢断言自己吃的东西是否安全，自己呼吸的空气是否未被污染，自己会不会在下一刻被某种疾病传染，还有那些疯狂的yu望者会不会用自己的生命作代价来让他们的yu望实现？
在这个时代只有拥护yu望唤起yu望或是满足yu望的东西才大行其道，对我们这些想与yu望捣乱的人来说，生存只会越来越艰难
在yu望的狂潮中，用什么来保卫你的恬淡？保卫你不同于世的幸福感？用牺牲？用忍让？用救赎？
在不以yu望为重的人心中，并不会想伤害别人，可如何能让这世界停下这yu望的脚步？让他们看清自己追求的是什么样虚幻的幸福呢？
让世界静默无声，让神迹显现，让大地变回远古的葱茏，让乐园重现人间！
因为中西方之间不同的思维方式和概念体系在自己身上处于一种混乱的融合状态中，这就使得自己对于任何单一概念的理解均与别人有所差异常常在某种文化中思索另一种文化的同时介入的效果，这样的胡思乱想使得面对的每个概念的内涵与外延都变化无穷
当回归到个体的独省中时，则传播所带来的外在的概念的许多东西同时变得非常的虚幻，概念的界限变得随时可以泯灭而就此让其后的更多的引申因此中断，于是仍然导回到自身的思索上来
在胡塞尔的本质直观的方法里找到了自己与他不同的切入观察点，那同时排除在感性直观和本质直观之外的感觉直观呵胡塞尔在他的本质直观中看到了事物的本质就是它的表象，所谓的感性直观则只看到了具体的事物，而我的感觉的直观可以看到事物与内在感觉之间的联系，这样的切入点重在内在，重在内省和感觉的体察，同时在不断的感觉中自然衍变，这样可以切断许多强制的概念的外在限制，而在感觉中达到某种心灵的平衡与统一
在胡塞尔的先验的主体际概念和理性主义的历史哲学中获得了很多启迪
一直在感觉如何涵盖主客体的方向上很是迷惑，在内在感觉与外在世界均为先验的设定中，如何区别主客体的不同感觉是个难题而胡塞尔的解决方法同样可以用来解决我的问题呢呵
同为先验的情况下，主客体的区别只是感觉的不同差异，同为感觉的可以沟通和作用的一部分，所以才有作用的产生
所谓人类社会的走向其实是某种感觉的主导趋势，如胡塞尔的理性主义的传统趋势，但同时并存的其它感觉趋势也无可抹煞，最后的结局与主观愿望无涉，而是先验的种种力量的博弈的结果只是或许极于某种感觉的可以审视出自身的范围和局限之所在，而预测短时性的行为结果
我们在现实生活中的行为之种种均是在试探感觉的界限，在原本排列有序的世界中试着乱接Сhā头，看最后会有什么结果生成♀或许正是主观感觉的特性吧
在主观感觉主导的状态下受到其它感觉的作用而替换为客观的感觉时，或许对于个体的主观感觉是种不可接受呢于是只有强力的先验式的作用才能形成自然的转换
我们的小智慧必然的涵盖在自然的大的智慧之中，只有真正的不可测度的大智慧才能生出我们这些自以为是的小的智慧呢所以以先验的感觉和先验世界同时并列，或许可以是一种回归大的智慧，而更好的发展内在感觉的方向当然或许这也可能只是我的感觉而与世界的未来无关，只是我喜欢呵其实只是在今天这个话语主导一切的时代里想为其它的感觉正名和争得一个公平发展的机会而已
在实际生活中，人们在行为和思想上所呈现的各种差异与冲突，其实是源于人们在感觉侧重上的不同与冲突
这种冲突包括了在五官等外在的身体感觉的侧重上的冲突，还有在内在感觉上的冲突，以及在对整体感觉的不同把握的各个时期的冲突
人们在用不断的思索和抽象的描述来表达一种内沉的感觉的深度或程度，以及其所能达到的极致用不断的行走和舞蹈来表达一种外放的感觉和yu望人们实际在用不同的行为来表达不同的感觉的外放，用各种行为的极致来表达各种感觉的极致而各种感觉的掺杂使得每种感觉的呈现都有其独特之处，同时每个作为具体呈现主体的人也就各有其独特之处
之所以想比较感觉，其实是想比较人们在各种偏重中的不足与优缺，试图找到一种合理合适的对各种感觉的应用与转换也许这也正是内沉的感觉的惯性所使
而在今天普遍流行的立体的艺术，正在通过影视网络图片等方式不断的使各种感觉作出鲜明的呈现与对比，这在我们来说是种极大的方便，也许也正因为这种方便才使我们有了这种比较各种感觉的愿望否则感觉是无比隐晦的最深的本质，让人可望而不可及
但是现在我们最大的困惑所在是对纯粹感觉的发掘与提纯上，各种力量载体的高速运作使得感觉的混合变得如此之浓，各种深层与浅层的交织让真与假变得扑朔迷离，个体的感觉中短暂的外放感觉层层遮盖住了深层的感觉，让人看不清最初的本来面目
如果没有一种合理的澄清和净化，那么感觉对我们来说仍是无法比较的¤法找到一种对感觉的准确察觉与描述，及其深层感觉的发掘是件极难的事情或许甚至是不可能实现的，至少在当下人们已经不愿沉淀感觉的时候而如果离开当下去设法找到某些特殊情况来分析的方式对于当下问题的解决肯定是无意义的
也许我们只有在解决之中才能解决问题，那么就试试自己的极限在哪里吧
在不断的观察中渡过了周末的几天，感觉中那些美丽的描写真的只能摘取心中不足万分之一的断片，于是不再佩服那些写景的高手，真实的美丽岂是言语所能及的
意与神合的投入之后心灵的净化是永远不可代替的，在心中感觉这一切的时候几乎就是圆满了
对于这种观察的感觉慕与内沉的思考式的感觉慕比起来确实宽广了很多，在内与外的区分上外在的势将多于内在的自我长期沉溺于内沉的感觉的在初始得到外在感觉的补偿的时候确实有一种极佳的满足感，长期处于外在感觉的在得到初始的内沉感觉的补偿的时候想来也近似如此吧？而长久的话将会有一种厌弃的吧？长期的处于任何一种感觉中都会有厌弃的发生吧？
在对不同的感觉慕的对比中发现，相互的转换根源仍然在于缺乏，在于应用，而不同的感觉慕所带有的不同的缺点也仍然无法弥补，除非全部更换，否则补缺似乎并不可能，各种感觉也就仍只能偏于一隅，同于言语的状况，人还真的只能专注于一唉，理解的不可实现看来是种必然了，取消对理解和合理转换的设想吧唉
但是生活中势必在感觉与感觉之间存在着转换的需求，哪怕只为了最初的新鲜，与最终的厌弃当然内中还有着对原有感觉的厌弃与发展的需求，及生物体细胞本身的需求，因此自然的转换是无可把握的，并非理性可以探求的，而只遵循感觉本身的需求，这样对于感觉之外的追寻可以放弃，而自身感觉的追寻只对自身有用，只对生存范围内的可把握的客体有用，所以最广范围内的干涉势必引起个体的大量紊乱，大量紊乱依靠于下一次的大量干涉构成一种恶性的循环，而消除的危险极大，只有小范围内的干涉才是合理的在此基础上小国寡民确实具有极大的合理性
而言语的所谓巨大价值正体现在最大范围的干涉上，生活中的广告产品信息知识学术法律指令政策等等皆是其中的范畴，以对他人最大化的干涉谋求自身利益的最大化离此之外言语随起随消，不值记忆与此同时，我们所正在应用的网络正是人们专注于这种最大化的最纯粹的感觉之后所产生出的可以最直接比较这种感觉的产品，在网络中人们都专注于这种感觉同时经过技术的提纯而做出最完整最紧密的接触与撞击，这是一种纯机械式的感觉，而在专注于这种感觉的同时我们放弃的可能是这种感觉之外生活中的大部
而植根于各种感觉的上层建筑又怎么可能就此而长久不变呢？所谓的“天下大事，合久必分，分久必合”是种短期的规律，否则在合上怎么不见全世界都合成一个？而在分上则是否越细分越接近于自然的状态？直到个体本身呢？
感觉的扩大与缩鞋借助外物的力量人们在把感觉的范畴无数倍的加大与缩鞋但势必的只能在单一层面上，而最大范围内的各种感觉的增强，通常都是用来争斗的
幸福的颤栗，如果发送的时间过长，会引起人的心脏的过速而死亡吧？
冷静的捕猎状态，对各感官的提高，近似于战斗状态
与幸福的状态的不可模拟相比，平淡的状态是不必模拟，除非是对失控因为结束的时候你自然就处在平淡的状态了一直也只是在研究如何平衡失控
对头脑中某种感觉最大限度的放大与加强，会导致生活中此种感觉的大幅衰减及其他感觉的淡化
在大量干涉之后的人们已经进化为极为适合干涉的种类，不存在特别难以干涉和转移和抑制的独特感觉
而如果特别重视又因此而特别分类来保持那种感觉的，也就会因此而愈加固执，愈加脆弱不可触及，一如逆鳞♀也是生与死的对抗，破坏了也就失去了生的感觉
关于助残文化及助残文学助残事业，全世界最大的对比感觉残和脑残☆大量的干涉与最大量的网络信息化将导致最大量的人类感官和感觉的退化，虽然人类本来在进化中就是遵循用进退废，专注一种感觉放弃其他的规律的，可是在当放弃的是所有的自然感觉时情况必然会恶化许多，有鉴于此，当人类与机械物等结合最紧之日就是人类在自然界中彻底失去进化能力之时
话语是种方向，整体的集合是个旋涡
在生活中从来不以话语为终极目标，也不以话语的作用为直接手段的，话语总在行动之后，当话语察觉的时候，行动早已走了很远除非是预言，依靠某种片段的跳跃的或共象的抽出的方式来预言未来结果中二分之一的可能性
在时空能量等直接接触之后，在重新各自离分的个体之间依赖话语调整接续其后共同的行动方向，以待再一次的直接接触或者在某种意义上也可以说，话语是直接接触后的残留物
当残留物过多或方向过多的时候便极易引发盲动，方向不明或不良接触♀在个体中或许是不同的生理年龄各阶段所特有的不同的自然现象，而在大的群体中则是对各种方向比例的控制能力
比例过高与过低则都会失去稳定的大方向而失去稳定的方向就意味着失控
自然的调节中有物极必反否极泰来的规律，也有破旧迎新改天换日的发展，但代价是一个时代的沉沦对大的生命来说可能就是一种文明的沉沦
不敢断言何者当，何者不当，因为自己可能就是个盲动的残留
好在时空每一刻都在与前一刻有所不同对于未来的美好完全可以静心等待喜欢的话就找好自己的方向不喜欢的话就慢慢等吧，不过最好是在旋涡把你卷进去之前
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大概是受佛家道家的影响比较深一些的缘故吧我有一个喜欢归零的坏习惯呵，所以看到什么之后都喜欢沉淀一下，然后反思，慢慢的划出它的范围和局限，找出它之所以存在和泯灭的根源，这样这样，后来一切就变得越来越空洞了，一本书给我的只是范畴和概念或是一种独特的经历，之后又会回到虚无的而我会不断的忘记并且不喜欢重复，于是我就在不断的寻找新的经历，不断的思考和忘却下去
有时候会记录一些当时所思所想的内容，可并不知道自己最后会得到什么或是走向什么……
回到感觉只有在没有毕的时候，你的所作所为才是相对重要并难以更改的；对于一种充足的状态来说，一切只是种游戏而已，没有什么是不可以随时改变的犔寤崮闼在的状态和其中各种微妙的感觉，足矣而两种状态之间的转换需要依靠感觉来实现，用各种感觉的转换来缓慢的过度体验不同的状态之后，如果还可以随心所欲的转换其中的感觉乃至状态，那么夫复何求？
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梦之一族→于梦开始的地方
梦族之特性：为梦而生→于梦中，死于梦中
梦族之弱点：除梦之外一无所有梦中之外一无所见除梦之外一无所亲
梦族之优点：给他们一个梦，他们可以给你一切
梦族之难点：每个梦族都有不同的梦，如何能让每个梦都能随时随意的相同
我随意的注视着那个梦族，她的梦是彩色的，所以她在梦里歌唱，靠近她的那些梦族在梦里倾听着，随自己的梦变换着歌声的颜色听完之后他们一齐在喝采，却是因为不同的梦境梦族能把所见到所听到的都放到梦里，却不会破掉自己的梦呵，这真让我奇怪
梦族都是横冲直撞的，他们撞到别人的梦总是视如不见，吃东西时常常就吃掉了别人的梦有时候他们也会在别人的梦中出现，那总是因为正巧撞到了梦中相同的颜色有的梦族就只有一种颜色的梦，有的色彩就要复杂得多有的梦族喜欢遇到更多相同色的梦境，有的却只喜欢作自己的梦
每个梦族都在自己的梦中行走，没有方向，没有结局，只要梦还在，就会不断的走下去
死去的梦族，梦就渐渐消失了，也有时候他们会留下一星半点儿的梦的幻影，在生的梦族的梦里出现，这时候生的梦族梦的颜色就会更深一些，可梦族的梦却从来不会重复
每个梦族都禁锢在自己的梦里，如同一个个笼
看着他们喜笑怒骂生老病死的梦境；看着他们在梦里争吵着自己是醒的别人是梦的，却又只回到自己的梦而进不去别人的梦时的好笑；看着他们在梦里又作着梦呵，看着他们在梦里吃掉那些或有梦或无梦的生物，看着他们四处奔跑却奔不出自己的梦境，我觉得自己也如同是一场梦
我知道自己只能在这里看着他们，什么也不能作，可我仍然只能这么看着，什么也不能作
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在空泛中的句子有时会不自觉的飘散，这种飘散的速度因心境和年纪而不同，对回味中的人，这种飘散代表着生命的散失，而对沉浸的人来说，这种飘散意味着虚幻那么细节和过程的感动远远多于意会的抽象的生活话语，情绪化的表浅远比不上深刻的痛苦安静，有时意味着麻木，感觉的麻木与心灵的麻木意味着与痛苦的隔绝安静是自私的，私有的，是对他人心灵的视而不见惭愧是种必然
不满意源于自己的主观，在自己的现实与意愿之间有一种超越的可能性的问题，或许自己的意愿总是超越得太远太快，而现实还远远的汪在童年的阶段
达到生活与意志的同步是一个简单的问题，只要停止思索就可以，完全的沉入感觉，在不可知的未来与表象中生存
可是这并不是我们可以接受和习惯的结局在我们的惯性之思中我们已经沉积了千万年的时空，而在改变尚未出现之前，人们只有遵守惯性的法则那么自己的超越需要等待一种力量的爆发和外界的突变，而这并不会由自己的主观而定那么最后一切的超越止于空想，止于可能性的问题♀样我们的矛盾的争端的解决沦为了一种笑谈，超越是可笑的空谈，而停止超越又不可实现，我们只有在笑谈之中笑谈着一种荒诞♀确实让人不满意，我们真的只能满意和享受着这种不满意吗？在思的局限之中梦想着局限之外的生活？在言语的不能之后分辨着真正的神秘和感觉的深入与内沉？
可是除此之外又能如何？强迫生活被自己的主观所变？强迫着它追赶自己的主观？用无数人的代价来实现自己的想象和目标？除了不满意我们又能实现什么样子的满意呢？
在无限的超越之后现实必然的将会离我们越来越远，越来越无法实现而这种追赶如果不是顺应某种平衡和自然，而只是强要符合某种意愿，那么割裂的将不只是生活，同时必然还有自己的意愿
在某种平衡的状态下实现自己的意愿，意味着对自己意愿的压制，禁欲，我们应该等待自然
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看与想象不同看就让人满足了，那还要想作什么？想总要等到看的来临我想亲眼看到美丽的降临
其实并不敢参与哲学探讨的原因，正在于自己不敢无穷尽的追问下去在我，得到一种可以置身的混沌与不可知不可实现乃至不言乃至回到感觉本身，已经很满足了，现在更学会了等待人其实应该很容易满足才对，否则不知道自己会在哪里粉身碎骨呢
心之明静正是在不问之中，有时候也佩服那种细致的科学似的描述，只是更多的时候还是喜欢对一切的疏忽，这时候的感觉才有轻松和飘逸的味道，有时候也喜欢沉入某一时刻而不能惊醒，只是这时候总是感到很快乐，只是很多时候很想就此松懈下去，如果不为了生存的辛苦，有什么是不可浪费的？何必时时绷紧那种深入的感觉？我怕那已经是受害于时代的毒氛了如果不是有意的伤害别的什么人，有什么事情不可以一起开开心心的走过呢？至少在此刻不愿再投入什么深刻的思索，因为我以为有时候投入已经就是一种思索了，并不必在乎它的肤浅与否，也并不需要什么结局
其实思念是我曾经对过往对美好对他人的一种珍惜，而生活中当是时，吾不敢以何念先置谋求对自身的控制和增强，可结果可能只是“在不知不觉中泪成行”所以吾对心中之人之物唯以思念纪之，对非我所能之人之事，唯无言以对了唉但尽吾心，自有天意吧∧之尽时，则是天之始，心意若不粳想是尚有余力耳
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在生活必然的由强势群体和强势感觉方向主导的时候，或许对自我的保持已经就是一种抗争或是自我的胜利或许这已经是最符合自然的结局当一个人能坚持住自己的时候那么必然会有什么已经因此而变了♀个世界充满无知和yu望在沧桑的激流中漂泊，每个人都是一艘随时停泊的客船在孤独的行程中我们消找到一种让自己沉醉的愿望，对于有些人那就是情感就是劳作，对于其它人可能就只是舒适的生活对于那些辛勤的人我们无比钦佩，对于那些专一的人我们无比敬仰，对于那些好逸恶劳的人我们表示理解
对文人有两种印象，一种是单纯而执着，热情而开朗，童真而梦幻的，另一种则因其梦幻而彼此不容，互相伤害，死不悔改，幼稚而不合时宜，不容于世那些大师在世的时候是不是也需要种保护？只有在被保护的环境中才能使他们发挥出另一面的全部才智
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夏日的阳光美丽的衣裙青春的身形，这重复了无数遍的情景似乎会永远的重复下去，可又或许只有阳光依旧，故事的人都会枯萎消瘦？吟唱着大江东去的古人可曾向往今日的景色，如同我所追思的往日？而高昂的美丽洋溢的生机是否正是夏天令人感动的全部？
没有过去，就没有此刻的我们，过去的岁月无可评说；未来还未发生，我们无可言说；只有此刻在一起的我和你，我要说：我爱你！
男人总在寒风中生长在阳光下融化或许男人也是水做的，只是更冰一些所以男人会融化在柔情里而缺少柔情的女人只会在男人的冰冷中冻结可那些火一样的男子难道只是还没冻结的水？或是还生活在上一个女子柔情之中？看来我必须要设置一个太阳了，没有它，如何会有ｊi情的燃烧？也许我们会慢慢的把它演变成一种五行学说……
总不会有人如你牵挂他一样的牵挂你吧？否则就是相爱了
用更自然细微的方式去体察和认证，人本身的行为与思维之间的协同达到真实的生存，以贴近于自然的方式发展，回归于生命原质，进乎道，以合于混沌
16忘爱
科技对于文化的传播达到了有史以来最便捷的程度，这种传播首先导致了各种闭塞和畏惧的打破人们宁静的内心世界在无休无止的信息轰炸下，满目疮痍科技的力量逼迫人们不断狂奔，刚停下来歇会儿，就已经被甩到了后面，再不追连烟儿都闻不到了除了最快速的接受与淘汰，人们已经没有平衡和沉淀的时间了在不得不从的情况下，人们开始怀疑一切，在生活之河被彻底搅浑之后，人们发现世界的状态只能名之为混乱
混乱给了我清澈的眼睛，我要用它看见星辰在不断变幻的感觉中生存，夜深的时候搜索北极星位，看自己是否迷航在一无所依的感觉中独自前行，爱是唯一的指引
爱其实是种自私的感觉，有时必须要蒸馏一下才适合品尝想让它变得锋利，就必须烧红它，用痛苦的铁锤狠狠锻造，然后在自责与悔恨的泉水中浸泡至青色，这样才能清醇平淡无味如水，饮下一滴即沉醉千年否则五味杂陈，狂如奔马，凶残暴戾，不可约束了好酒是可遇而不可求的，不想喝劣酒的人只好喝水了每个人的感觉都值得酿造，只是懂得酿酒的人不多老天岂会轻赐什么给人，不求而至的怕是祸呢感觉这种东西，越狭隘的时候就越偏执越集中越强烈，放开了反倒淡淡的♀样才好从感觉来说，只在转换的当时是新鲜的感觉总在不断的厌倦之中人在感觉的变换中盲然的行走着，或许方向即是某种生存的极限只有自然之神用力的重击才能变更感觉之轮滚动的方向所以，只管掌握好自己的感觉和行走也就是了
在一切必然源于我们生命之前的时候，既有的世界，我们只有接受与忘记↑记了，我们才能在每天，每个新的行为中，发现奇妙而全新的世界，假如生来就记忆了世上所有的规律和事件，我们的生命还有什么乐趣和意义？只有在忘却中才有乐趣可言
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文化
如果一座城市被人彻底的忘记了，那一定是因为这里没有人值得记忆
在喧嚣的城市背后有荒凉的寒意，在嘈杂的街头寻不到心底的温暖，在日渐稀少的真诚中如何得到关怀？
我们需要一种轰轰烈烈的热血，需要一副顶天立地的气势，需要一身虽千万人而独往的胸怀……
在一个布满亲人友人和爱人的地域，如何体现自己的铮然血性？
用行为，真诚的行为
用精神，敢为天下先的精神
名人是什么样的人？名人就是最坚定的体现了自己的信念的人，是为人民做了很多实事，并做得很好的人∏言行合一的人∏实现了自己最深刻的内在感觉的人∏应合了生命本身的呼唤的人
在拥挤的街头其实有很多的名人而我们并不知晓，我们的心太浮躁，我们沉浸在流行，沉浸在舒适的生活之中而失去了精神的根本，可有的人并没有忘记，他们还在坚守着自己的心灵，坚持着自己的节操他们是默默独行的开拓者，他们是脚踏实地的建设者，他们是我们幸跟活的毕者，他们是我们精神家园的守护士他们是本应享有大名的人，只是因为这时代的嘈杂与喧嚣而将他们掩没
我们将洗去他们身上的浮尘，将他们的荣光在人群中彰显，这样才不负我们传扬文化的使命我们试图在这新的纪元新的时代中抢救精神文化的遗产，体现真正的人文关怀我们要让人群真正的拥挤，要让这英雄的城市每个角落都充满温暖，要让每个值得宣扬和彰显的影子都在光明中闪亮
我们认为，文化的最广泛的意思就是所有可宝贵的精神和物质，而人显然是其中最可宝贵的一种所以我们要宣扬文化必然从宣扬名人做起，用我们一个个活生生的人来显现真正的时代的勇者和先锋♀世上本没有路，正是因为有了他们才有了我们的路
我们将发掘各行各业的尖峰人物，发布一张名人的寻宝图，我们将让人们的生活充满更多的色彩，让更多的人得到各行业专家级的意见和帮助，我们想在我们手中将英雄的历史延续，所以在历史之外我们更应该关心今天，知晓我们身边每一个值得信赖和投奔的强者的名字
我们将他们铭记，不是为了失去时的遗憾与纪念，而是要在每一个冰冷的时刻能从他们那里得到光明和温暖我们不敢奢望所有的人都会幸福，可我们将尽力让更多的人得到幸福，哪怕是短短的一刻也好￠幻的感觉我们并不惧怕，哪怕美好的一切终将会归于混沌，可我们毕竟曾经拥有过美好！
沉默者混乱
让世界静默无声，让大地回复远古的葱茏！
混乱之在记忆之前：
当我们用尽所有的生命都无法看清这个世界的时候，我们所概括的世界一词有任何的意义吗？[]
1）个人的自我正向两个极端发展一些人忘我无私，助人为己任，另一些人则视天下为自身的部分，予取予求，毫无顾忌不加以克制，这样的人只能走向毁灭±界的存在是自我间相互作用的结果，它们相互制约，相互合作♀结果在今天看来，就是一种混乱——混乱或混沌即是世界
极端有序的世界终究只是一种梦想，如果真的实现，还不知道幸还是不幸呢终极思想如完全的自我中心者一样，都想实现最简单的“一致”而现实中，却总是从有序的严整渐趋于无序的混沌和混乱历史的发展总在有序无序，严整混乱之间摇摆着
终极的解释或许永远只是一种极致的梦想，只是一个人动荡的一生中必经的一段想法〃过它，你才能走向真实本身每个人都是在这种乱与整的动荡中渡过的，这种摇摆的状态就是生存不知道世界会发展向什么，永远不“一致”的情况是否就是终极呢？或许世界本就没有什么开始和终了，不可知指的正是事物存在的这种模糊的状态
人的记忆中只有“一致”的事物，没有混乱混乱不存在于清晰的记忆中可记忆只能在混乱中存在混乱才是记忆的根本，才是万事万物的本质混乱是一切的基础我们追寻目标之物时，常为不能实现而苦恼，可实现只是种重复，不实现才是真实的本相人所重视的历史，是能记忆的历史，是重复的历史可无所记忆的混乱才是真实，才是生活，才是世界
传播的文化只是重复的文化，人们拼命积累着重复，生活学习记忆行动都在不断追寻着重复，还有人预感着重复，方向着重复，以奔向某种重复人类亿万年的经验和记忆，载满了生命不断的重复，或许可以说是变化着的重复吧虽然很可能只是排列的变化℃正的变化他们无法记忆
这个重复的世界，有人认为世界的本原是种最微小的重复他们所重视的重复当然是可认识的重复，否则怎能认识世界及掌握世界的变化呢而我们所盼望的超脱，正是摆脱种种重复的心态，回到混乱本身
人们生活中的位置决定于人们“一致”别人和世界的力量，从混乱中得来的力量
混乱是一切，人社会，自然和宇宙，知识气候，物质结构，一切的一切混乱中的“一致”就是人，就是人的生活我们的心要守着混乱混乱中才有“一致”的一切，我们将“一致”的行为着，重复着，只不再寻求世界的终极，因为终极即是混乱“一致”的终极，思维的界限，无以超出的记忆的极限——混乱中存留的记忆
混乱是不证自明的，可混乱或混沌的重要，始终没有引起足够的重视今天在我们共同“一致”的行为当中，必须重视混乱了以混乱为本质起点，才能解释变化在混乱中，放弃强制的“一致”行为和规划，放弃对他人的伤害，放弃终极“一致”的想法，平和的混乱吧“中庸”点，别极端，相对稳定些在混乱中寻找接近的“一致”，而不是极力改变营造强迫“一致”以混乱为心，才更敏锐，以感觉探寻，强求不得
短暂的“一致”，常被看作无力和错误的可先天到后天的每一步每一刻，即使是现在，都是种无力的“一致”■什么不做什么都是无力的，错过的总是很多→存本身就是一种无力的“一致”行为，最有力的应该是不参与“一致”，而只汪于混乱中我们怎样在无力的生存中选择有力些的“一致”，寻一条相对的正确之路呢？
我们是混乱的一部，是整体中的部分宇宙，世界，人类，社会，我们是个整体一切都是整体的部分，不管“一致”还是混乱ˉ住混乱，任世界“一致”去吧让有力的人尽力的“一致”吧，只是让不“一致”者濒点不同的选择坚守着自己的混乱和“一致”，与别人无干，只是不能强迫别人跟从自己的“一致”与混乱
对整体来说或许没有伤害，而只是将不“一致”的行为停止，让一切“一致”了可我们应该停止“一致”一切的想法，放弃伤害的行为，多挽回些生命了我们不需要的，可能正是别人所期盼的每个人的生存角度都并不相同的，多为别人考虑些，多理解些，就会发现，自己以为正确无误的东西，或许并非正确
最有力的“一致”者所能达到的，也只是局部的一点“一致”效应，世界终将归于混乱一切的“一致”是无法实现的，无论如何改变不了混乱虽然没有“一致”便没有一代代的人类，没有这些想法和变化，可如何去走生命的时光，“一致”些什么，还是不“一致”什么，并没有“一致”的回答可以不负责任的说，世界本就混乱，我们就混乱下去好了〔么都混乱，实现自己的“一致”也好，不实现也罢，奋发强力也好，随遇而安也罢，在人类记忆中留下痕迹也好，不留也罢≤之，如果不把记忆当回事，不把话语当回事，不把混乱与否当回事，你就把握了混乱，接受了混乱
离开亿万年来人类积累的智慧文化还有科技，人类不就一无所有了吗？活着不也没意义了吗？其实对每个人，或是对世界来说，活着本就并无意义就只是活着，一种行为，“一致”与混乱的行为就是交流，就是能看我的东西，就是维持你拥有的生命除此之外你一无所有你尽可以看重亿万年来积累的智慧，也完全可以不记忆太多东西，不顺从太多的“一致”，如石头树木般活着如果喜欢动物的生活，那就遵循动物的规则好了，要尊重其它生命
对混乱来说，知识与记忆是无用的，但对现代人，知识与记忆是生活的基础和本钱，还要长期维持下去，只是别再奢求终级的目标，在一步步中实现吧，行为上不断向前多珍惜“我”的记忆，让记忆里多些美好吧，对每个人都好些
每刻的无力与否，在生命最初的“一致”中便已确定，在意识之前就已确定了以后的“一致”方向，多少波折，多少艰难，只管好好活着便是了‖力着，美好着，别忘了混乱，安心的混乱去吧，混乱是快乐之本
混乱是生活的根本，“一致”才是偶然的暂时的人有时候以被“一致”为苦，可那是生活的必然我们已经选择了无力的“一致”，在变得有力之前，只有接受苦，是盼望着别的“一致”者来吧？一切是个整体，过程是自身的部分，混乱的部分有时我们只有沉默沉默是混乱的一种方式∮沉默为无用无能，那就错了沉默是好的，必须要的，是合理和正常的我们应崇尚沉默，勿过多的交流否则会犯下更多的错误
生命，缓慢长久的如龟，激烈短暂的如蜂鸟，不缓不急不长不短的如平常人激烈而长久的生命似乎并不存在，复杂多变，则不持久，单一则能长
2）混沌中每个人均有位置，不论如何发展都不改混沌的本质，混沌与“一致”相辅相成，事物每一方面每一片段均有混沌部分，又因某些“一致”，而被人所认识重复从最广阔巨大的到最微小的，总有不可确定的成分，这就是混沌有人说混沌正在逐步被人类所清晰和“一致”否
首先，人类生存于混沌之中，离不开混沌其清晰“一致”的行为也只是混沌的清晰“一致”
其次，人类从来也不曾实现彻底的清晰“一致”，每件事物总有不尽的混沌等待你继续清晰和“一致”
其三，无论是整体还是个人，我们清晰和“一致”的都只是极小的部分，外面是更大的混沌范围
前人说做学问如划圆，划得越大，接触到的未知就越大，反倒无知无觉的小圈倒能无惑今天同样，越进步时越发现自己无知和混沌的范围有多大，越固步自封，越狭隘得无可复加而单个人时我们的混沌更大，人类总体已经清晰与“一致”的事情，却不是每个人都能知道的一个人只能偏于一隅，尽其一生终不能清晰和“一致”所有，超越整个人类清晰和“一致”的进度有时追赶得越多，其实丢下的更多
而不必追赶即在其中的却是混沌的无穷无粳无处不在混沌真正的涵盖一切，混沌真正的真实人们不但无法彻底认识一切，“一致”一切，甚至无法用清晰“一致”的思想和语言来表达存在的一切，或说清事物的每个方面用清晰“一致”的语言来描绘，要无穷无尽也形容不完因为人类只是用相对不变或静止，来确定某一事物的某种“一致”一旦有变，就无法用概念来描述所以要同时描绘所有的变化和“一致”是无能为力的只有混沌或混乱一词能概括出其范围◎事万物即是混乱，混乱不仅是范围，同时还是本质和归宿认识到混乱，就会放弃那些盲目的yu望和自大，那妄图“一致”一切的自大和骄傲默默投入混沌之中，抛掉所有自满和自恃的力量
认识混沌，“一致”才完整，不论自身“一致”力量强弱，终究生活过认识混沌，人们就会重新设定生活，力量强的，自然会有较多的被“一致”ˇ量弱的，或许会平静的生活在强者周围除非是绝境，不会强迫他人“一致”和停止他人生命个人的自我中心保持在合理的范围
我们认识和“一致”世界的每一步，都是以破坏其原有状态为代价换来的我们认识得越深广，我们的破坏就越大我们使整个世界向人类“一致”，我们在建立以大脑高度进化为标志的人类文明，而抛弃其它进化方向的所有生物，或强迫其“一致”，或停止其生命♀就是我们的行为
就是我们，强迫所有的一切被人类所“一致”♀就是人类的本能，就是人类的记忆习惯和文明当这种“一致”行为转向物质的基础和人类本身时，研究和认识的越深，人类和所有生物灭绝的可能也就越大如果毁灭真的发生了，并不是一切都从此平等了，“一致”了，公平了，而是意味着人类的进化结束了，可能的发展机会消失了，一片死寂地球的寿命近于尾声了，自然或许也无力开始新的进化历程，不会再有人类出现了
任由世界按照这种记忆型文明惯性走下去是不可以的，当无数的人开足马力“一致”和毁坏着这世界时，用不了多久，世界就会轰然崩溃所谓文明高度的发展，极大的昌盛，正是毁灭的前夜必须改变世界性的破坏性文明方式，具有强烈毁坏作用的科技必须禁止和废弃必须专注于绿色能源的开发，降低生活享受，减少对环境的破坏，扼制不良的yu望，消除紧张和争斗，致力于自己的力量使世界一天天美好，致力于互助和奉献，致力于帮助和照顾其它生命体，而不是毁灭和杀戮它们
我们生活中的压力疲劳和紧张，除了竞争劳累的因素外，更多的是对生活的绝望每个人的本能都意识到自己走的是不归路，必须放慢所有人的节奏，整个社会的节奏如果还是由世界经济的领舞者走在最前面，得到最大的利益，以下的依序下排，就永远达不到“一致”，永远会有贫困，不平等，压迫要从根本上改变这一切，必须正视混乱，以混乱为基点生活
正视混乱，反对一切非必要的“一致”行为↑却愉快和不愉快，成功和不成功的事情，专注于当时，而不为其它所动放弃不必要的竞争，完成所有人的生存保证而后用心于互助互爱，彼此奉献，追求一种安定和平无所强求的恬淡生活
感情是否就是一个人“一致”他人或被他人“一致”时内心的力量状态？力量强，情感就强？力量弱的，情感就弱？力量强的，发展余地大些不过假如选择了无所作为，不管能力多强，都可以无所作为吧一个人无情，是他不对你表露某种感情吧？
生活是什么呢？我不知道我们活着，正是来经历和体验它吧？走好自己的人生，是我们，活着的唯一理由
3）给人自由太多了，倒无所适从了喜欢现在生活的话，仍可以抓住已有，做习惯做的事情只是已有的总在改变，不要过于坚守在生存之余，离真理尽量近些不以某个方向为终极，随时更改自己的路径，只要有兴趣↓视自己和别人的变化，别用静止的眼光看问题不回头，以童心来看世界，关注每个事物，作个诗人
有人研究混沌与秩序的临界，生命与物质的构成，称为复杂科学如果真有结果，创造与毁灭都可以现实，结果如何？会成为神？还是不可免的毁灭？
清晰与一致只是人类的一种意识，真实的世界只有混乱认识混乱，就是认识力所不能及终极的“一致”，只存在于人类思想和语言的建构中因为这想法，人类忘了现实，陶醉于日积月累的知识学习和交流，陶醉于人造的世界，人造的神，人造的事物，陶醉于自身的强大和进步，以为自己凌驾于万物之上↑记了一切本是平等的，优越感人类才有，其它族类从未认同♀种膨胀是世上最重的病每个人都因此而生存在危险之中因为从未有人时刻的关注我们，为我们的利益耗尽终生除了我们自己
除了困境，并不需要太多记忆技能和知识的教育是对困境的预防教育的结果却增加了强迫他人的意愿，还有人为的困境并且抹煞了原有的混乱腐败正是教育之过教育造成生活竞争的激烈，造成为自己谋利而不顾他人的行为有为和成绩，使得yu望行走于每个角落，很容易就走到偏路上
不必为无知而惭愧，生存实际只需一点儿与别人互换的力量，不需工作时连这点儿都不需要活着，自可任意而为不交流的时候，理它文化作甚？不思不想如野兽草木与他人何干？喜欢的人自可学富五车，才高八斗，只是别用在不愿意的人身上当行则行，自无思无觉乐天安命任其所为不为所动
本质是混乱的，寻求其它的本原是盲目的精神与物质，同是第一，缺一不可对人而言，自身之外，无物可比较对照人于其中，却要判断出自身所在的是什么，这在人能力之外了人于其中，安能知道自己是什么，不是什么？究其底里，精神与物质只是人类语言概念的一种定位与表达，一种范围的界定罢了难道真能拿出整个世界的单一物质或单一精神来分别呈现吗？
喜欢精神的，通过精神来认识物质于是世上的一切都是与精神相通的构成，否则就不会为人所认识，他就把精神看作本原喜欢物质的，认为精神是在物质的基础上存在的，由于事物的相同构造，精神才能认识物质由于这相同，所以物质是本原其实不管谁是本原，它们能够相通，这一点是为人认可的那记住本原是精神与物质的共通就可以了，何必硬要定那一部分主，哪一部分辅呢？可以不分主辅只记本原啊
精神与物质在那一点相通呢？在人身上离开人，一切思想语言概念世界均无意义从人的角度或人类社会的角度，世界的本原就是人证明了一切生物都是人类的同祖兄弟，是可以沟通认识的朋友，那本原就是生命证明了一切物质构造均与人无异，均可为人认识和作用，人也正是从无生命的物质中产生的，那一切物质均是本原
从精神上看，一切都是种体现，精神和物质，都是至高无上的理念映象可至高无上的理念的反映，仍要在人身上作用沟通认识人的精神与物质在人的内部也同为这种最高理念的体现既然无论是作用时还是本质上都是相通的，精神和物质有什么区别吗？所有的物质都能与人的精神相通，精神和物质还有什么本质上的区别？与人的精神相通的一切与人有什么本质的区别？所以本原便是我们自身，是世上存在的一切先验的设定，可以将一切均设为先验
一切都是本原，再提炼不出什么更精炼的东西而不经提炼，世界只能名之为混乱混乱即是世界的本原不必探求什么精一的终极真理，不必从已有中再抽象出什么来了，只需要原有的本原一切本是本原的状态，不要强提炼什么绝对的道理和学说，除非你是要从自身出发曲解这个世界很多人正是这么做的
不计后果，只管以片面看法统一一切，则以物质为本原的，易忽略人类本身精神同于万物，生有何义，死有何别？使人轻抛生命，忽略情感不计荣辱得失，机械度日，没了自身的目标和力量，对什么都难投入以精神为本原的，易为人自吹自擂，自诩为世界的主宰，野心狂勃，视己为世界之极，如上帝还有人以为万物中皆有神灵，心可通于万物，故只忙于祀物，不知有我，更不知我有何义为何物致乱生妄心，只专于思专于物而不及人，反置人于奴役中，谓人不及物他们的本原是种自思自存，无论其形式人理道，均存于思中，存于物中，存于自身，独不存于他人想一句：别人就是理，就是道，就是上帝能想象吗？
其实人类作为一个整体才与万物与道相通的，整体力量是在个人无数之上的没人能触摸到整体的根源与全貌你不能既是你自己，还是所有人你也就不能替所有人思考，那真正的整体之路人类整体的表现是单一的人无法想象和模拟的单个人的平空想象虚无飘渺，而并无是处