( 安葬父亲，我们所遇到的最大的困难是没有盛殓父亲的棺材。ww***送下世的人人土，一口棺材是最起码的条件。不管棺材再薄，也能落个土不打脸。可是前年大炼钢铁时，疯狂的人们把所有的树木都伐光了，烧光了，村里村外，连一棵胳膊粗的树木都找不到。不仅我们村，方圆几十里都­干­净得白茫茫的，都找不到一棵可以锯成木板的树木。没有树木，有现成的木板也可以呀。木板同样难寻。原来，我堂叔家的床底下倒是存有一些尚好的桐木板，那是堂叔准备给他年事已高的老母亲做棺材用的。后来，作为队长的堂叔，不顾老母亲的坚决反对，还是带人把木板从床下拖出来，直接送到烈火熊熊的炼钢铁的炉膛里去了。还有一个办法，是用秫秆箔或芦席把父亲卷起来埋葬，这样的埋葬被称为软埋。要是把父亲软埋，我们的母亲，还有父亲的六个子女，怎么会忍心？

按理说，我们家出了这么大的事，遇到了这么大的难处，我母亲的娘家人，也就是我的舅舅们，应当帮助我们一下。据母亲说，她有兄弟姐妹九个，其中有我们的六个舅舅。可舅舅家离我们家太远了，远在几百里之外。我们从来没见过舅舅。十几年来，母亲也跟舅舅们断了联系。也就是说，我们这里哭父亲哭得死去活来，舅舅们连点消息都听不到，我们完全处在孤立无援的境地。

无奈之中，母亲想起了一个主意，她说我们家有一个站柜，能不能把站柜的隔板打通？腿锯掉？代替棺材？堂叔认为这是一个好主意，看来只有这样了。对于用站柜代替棺材，三­奶­­奶­感慨很深，她认为这是我父亲的命。当初我祖父弟兄四个分家时，父亲曾指名要这个站柜，这个站柜还真的被他用上了。据说站柜是太祖母的陪嫁品，它比我们家每个人的资格都老。站柜是梨木做成的，相当沉重。站柜用了上百年，榫子一点都不松动。站柜门上镶的是月牙板，两扇柜门上各镶一块。门开时是两块月牙，门一关，两块月牙就拼成一轮圆月。“圆月”是黄铜的，哪怕是在夜间，它都能把透进屋里的月光反­射­得熠熠生辉。站柜的漆光没有被岁月遮掩，亮得还能照见人影。父亲第一次教我识数儿，就是用粉笔把数字写在柜面上让我认。站柜是我们家惟一一件像样的家具，父亲死了，站柜也站不住了，也要去了。

堂叔从外村请来两位擅长做棺材的木匠，把站柜抬至院子里，放倒，用锯子、斧头、凿子等，砰砰叭叭地对站柜动手术。他们正着手把站柜上镶的月牙板和各种黄铜饰件起掉。历来的规矩，棺材上不许带任何金属制品。我们在堂屋里守着父亲，同时为父亲准备送葬用的东西。这时我们兄弟姐妹都已经为父亲戴了孝。我和弟弟戴的是用生白粗布做成的方型的孝帽子，腰里扎了麻披子。因来不及做白鞋，只能临时在鞋脸子上缝一块白布代替，我的小弟弟身上虽然没穿衣服，他头上也戴上了一顶孝帽子。我的姐姐和妹妹跟我们男孩子戴孝的方式不一样，她们除了在头辫子上系了白头绳，头上顶的是一块白布，腰里扎的也是一块白布。我说给父亲准备送葬用的东西，主要是在一只小瓦盆的底部用锥子钻孔。做引魂幡技术上要求比较高，有专门的人帮我们做。

小瓦盆作丧葬品时被称为恼盆，抑或是老盆。给每一位死者都要送上这么一只盆于。据说这盆子是给死者到另一个世界入门时喝水用的。喝水的量明确规定，你生前一共用了多少水，入门时要一次­性­全部喝下去，不管这水是洗手用的，还是洗脚用的，不管是甜水，还是苦水。这样喝水，带有惩罚的­性­质，也带有考验的­性­质。如果你生前费水太多，如果过不去号验这一关，就不能获得新生，就只能像鬼魂一样四处游荡。这只盆子由死者的长子负责送达。在起灵的那一刻，死者的长子把盆子在地上摔碎，死者就算收到了，就带上盆子上路了。在盆底钻孔的目的，是为了让死者喝水时边喝边漏，喝一部分，漏掉一部分，喝不完也会漏完，不致于因喝不完水被拒之门外。盆底的孔必须南死者的子女来钻。子女间可以互相代替。比如小弟弟不会钻，我可以替他钻。但别的任何人不能代替。死者有几个子女，就只能钻几个孔，多一个少一个都使不得。大姐向三­奶­­奶­请示，能不能多钻几个孔。大姐的用意不而喻。三­奶­­奶­面带惧­色­地说，那可不行，让把门的神查出来就不好了。有学问的人解释说，在盆底钻孔，明显是类似人间的一种作弊行为。因作弊的是死者的子女，代表的是子女的孝心，神灵们就同了，理解了。孝心是神圣的，是不可剥夺的，神灵们对孝心也很推崇。但作弊是有限度的，一过了头就可能适得其反。那么我们姐弟六个，就老老实实地在盆底钻了六个孔。

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