平安 幸福
平安 幸福
平安
圣雅各问："希望是什么？"但丁赞同这一说法："希望是对于未来幸福的某种期待，来自上帝的恩典和已往的功德。"
平安是心灵里面的安心，身体和内心的平静。
把自己的平安指望在物质事物上指望平安，不能完全相信神，却是别无好处的。
我们被重担压着，经常受的外界（世界）的恐吓而担惊受怕，心慌难眠，烦恼纠缠不清。但我们不要逃避，勇敢地面对苦难。
生命变幻无常，人生起落不定，世事难料，福祸悲喜难定。人总会受到世界的各种伤害，天灾人祸，生离死别，悲欢离合，爱很情仇……所谓：“天有不测之风云，人有祸福之旦夕。”我们不知道前方会有什么样的事情发生，会有什么危险降临。像风雨云雷一样变幻无常是难以预测把握的。
人总会面临福祸吉凶、生老病死、拥有失去。我们常常为这为那担心，心里得不到平安，感到身心疲惫，又无可奈何。
或许是因为我们人有七情六欲索道之，因此，喜怒哀乐、欢喜悲忧，幸福痛苦是无可避免的。但是我们必须坦然面对，笑笑笑，笑道天崩地裂也要笑，什么都没了都要笑，你若不笑只有哀叫：“天啊！”
我们常常患得患失，失去了痛不欲生，得到了高兴得死。常常大起大落便会常常处在痛苦与快乐的夹击中。
我们无力反击时，最好保存实力，不做反抗。忍耐痛苦，化为宁静，追寻平安。总有反击的时候，就是自由的日子。
我们要信靠主，不要靠外在的物质变幻无常的罪恶世界，因为主已经胜过了世界，在主里面有平安：
"16:16 等不多时，你们就不得见我。再等不多时，你们还要见我。"
“16:20 我实实在在的告诉你们，你们将要痛哭，哀号，世人倒要喜乐。你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。妇人生产的时候，就忧愁，因为他的时候到了。既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。” “你们现在也是忧愁。但我要再见你们，你们的心就喜乐了。这喜乐，也没有人能夺去。”“到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名，赐给你们。16:24 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。 ”“16:33 我将这事告诉你们，是叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”
约翰福音 -- 第 16 章 16－33
“15:13 但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力，大有盼望。”
罗马书 -- 第 15 章 13
无论遭遇何种不幸，我们都要有活的盼望，因为：
“主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活重生了我们，教我们有活泼的盼望，1:4 可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。 1:5 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所豫备，到末世要显现的救恩。1:6 因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。1:7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。”
彼得前书-- 第 1 章 3－7
虽然命运难测，但只要与神同在就无需惧怕，因为神是万军之耶和华：
“但在神面前，一个也不忘记。12:7 就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。 ”
路加福音-- 第 12 章 6－7
主已经胜过了世界
16:33 我将这事告诉你们，是叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。
新约 -- 约翰福音-- 第 16 章
17:15 我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。（脱离罪恶，忍耐苦难，坚固我们的心不动摇。）
新约 -- 约翰福音-- 第 17章
信心能改造时势、改变环境。无论怎样黑暗凶险，只要用信心和神做一敏捷的联合，胜败立刻因之一变。
—— 《荒漠甘泉》考门夫人（美国）
幸福
幸福以一定的客观物质条件为基础。幸福本身是一种心理体验。真正的幸福不是肉欲的满足。
“任何满足，或通常所谓幸福，真正说来，从本质上说来，永远只是消极的，绝对不是积极的。它并不是一种天然地自发地来到我们身上的享受，而必定永远是一种愿望的满足。愿望，即欠缺，乃是一切快乐的先决条件。随着满足的到来，愿望和快乐也就完结了。因此满足或享受只能是摆脱一种痛苦，一种亟需；因为不但任何一种现实的明显的烦恼都是痛苦，而且任何一种愿望也都是痛苦；愿望的诛求使我们不得安宁，而那种难以忍受的无聊更使我们的生存成为沉重的负担。”
“自愿的完全禁欲，是苦行的第一步，也是否定生存意志的第一步。它以这种方式否定了那种超出个人生命的对意志的肯定，同时也以此宣告了：随着这个身体的生命的结束，身体所显露的意志即行消亡。”（叔本华 参见商务印书馆《西方资产阶级哲学论著选辑》）
幸福是什么？在每个人心中都有一个答案。每一个时候，遭遇不同对幸福的感受也就不同。它是一种发自内心的地对美好的强烈的渴望。而且它不是以败坏的肉欲为目的的。是灵魂挣脱肉体束缚的一瞬间的解脱，而且是美好的，不是恶的，它是无边境的自由。
亲情、友情、爱情未必能带来幸福，平安却是一种大幸福。活着就是一种幸福，健康也是一种幸福。快乐、高兴、开心、愉快、温暖……都是幸福。金钱是买不到幸福的，金钱买到的只是物质只是躯壳，只是表面的东西，真正的幸福是心里的感受。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
——《道 德 经》老子 第十二章
色彩缤纷令人眼花缭乱导致视觉迟钝，过多的音乐喧嚣嘈杂令人声音难辨导致听觉不灵，过分追求美味容易丧失味觉。过分追求声色物欲导致精疲力尽，元气大伤，生命枯萎。
现代物质文明高度发达，人类的欲望无限扩张，肉欲、淫欲、兽欲轮番上场。
他们推崇最好、最华丽、最好听、最佳、天皇、天后……选秀活动层出不穷，花样百出，（今日“超级女声”，明日“快乐男声”，“好男儿”，“美国偶像”，今日“CS反恐精英”，明日“3C魔兽争霸”…….）让人眼花缭乱。现在的文化是“快餐文化”，而“快餐文化”几乎都是垃圾文化，网吧，酒吧，迪吧，电视，媒体，杂志，电影，祼体，Se情，明星，网络，科学技术，网络游戏………你想不看它都逼着你看，你想不接触它都逼着你接触，因为它们铺天盖地，在城市，在街道，在世界上任何的一个黑暗与光明的角落。它们在使人们生活更便捷更美好更大众更普及的同时，同时也把更多人变成低级趣味，庸俗无聊的垃圾，变得更坏；所有的好东西全世界的人都可以享受的同时，所有的垃圾也都可以使人变成迷失本性，生活在别人的世界观，人生观的阴影中，沦为庸俗的奴隶。
由于现代社会是“快餐文化”，于是明星偶像便成为败坏世界德行、风气、潮流、时尚、低级趣味、庸俗的丑陋肮脏的代言人。Se情明星拍的下流影片可以为他们带来丰厚收入，他们可不顾给世界带来的后果。明星偶像们拍影片宣传开放，让每个人都可以享受庸俗，他们在影片中经常出没于酒吧、夜总会、迪厅、娱乐城等等Se情场所，他们的穿着打扮讲究性感、暴露、诱人眼球。他们对世界的影响是不可估量的，一首流行歌曲短短几天便可以在全中国全世界流行，一夜之间捧红一位庸俗的偶像明星。而且人们偏偏喜欢人云亦云，随波逐流。那些明星偶像品德是否高尚，他们的行为是否纯洁，他们的音乐是否有价值有内涵，是否健康；他们的影片也许并不好看，只是靠明星偶像和传媒炒作，投资数以亿计拍出的垃圾影片，败坏世界。
今天流行街舞，明天流行艳舞；今天流行韩剧，明天流行日剧；流行吃喝玩乐、嫖妓、赌钱就有许多娱乐场所诞生，酒吧、夜总会、迪厅、KTV；白粉、K粉、瑶头丸。流行开放，性关系随便，于是到处去鬼混，风流快活，随便和人上床。性关系随便又助长毒品，Se情，艾滋病泛滥，世界便越来越肮脏了，这个世界还有什么是纯洁的呢？跟着潮流走吧！流行什么就追什么，今天炒股，明天炒基金，今天MP3,明天MP4，总之跟着潮流走就是了，要风度就不要有温度了。施主，有样你就学样，没样你就去当个和尚吧！阿弥陀佛，善哉！善哉！
这个世界上有哪一个人不喜欢色彩缤纷的美丽呢？美女追求美丽甚于自己的生命，为了美丽可以去整容做手术，穿得性感暴露好吸引人眼光，唯恐人不知道她。袒胸露|乳的不是诱人犯罪吗？
男人女人都是一样，赶潮流追时尚，穿的戴的不伦不类，穿红着紫红头黄发好像大禽兽与大淫妇。
唯恐听不到最劲爆的音乐，唯恐看不到最华丽的颜色，唯恐吃不到最美味的食物，唯恐得不到最好的物欲享受，唯恐自己得不到众人的宠幸……
历史上有多少英雄豪杰为了追求女色，拜倒在美女的石榴裙下，亡国亡民。
人为财死，鸟为食亡，好色的栽在色里面，好勇的栽在勇里面，贪钱财的栽在财里面……贪恋什么就栽在什么手里。
我们的眼睛，耳朵，舌头……肉体难道不是用来让自己快乐的吗？为什么会变成这样呢？肉欲是魔鬼撒旦的陷阱，它会用各种各样貌似美丽的东西，让你上当，夺走你的生命和灵魂。
"因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。"
罗马书-- 第 7章 5
6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约翰福音 -- 第 6 章
正所谓“红颜祸水，毒蛇猛兽”就是指那些表面看上去很美丽，但实际上却是毒蛇、陷阱，里面肮脏得丑陋无比的东西，只不过是一个陷阱，一旦陷进去你的生命就会被他吸取而亡。
腐败及堕落的种子总是从耀眼的绚丽色彩中开始发芽生根。
魔鬼撒旦原来是星光熠熠美丽无比的六翼天使，它就然堕落成魔鬼当然就要用回它本来的伎俩来诱惑你上当啦！
可是世界上愚蠢的人明明知道是陷阱，却仍然乐此不疲，从远古（亚当夏娃）到现在从来没有改变过。
现在的世界声色物欲，爱情，Se情……有什么不是泛滥的呢？
到处是音乐，到处是靡靡之音，到处是祼体，亲吻拥抱……现在的儿童耳濡目染，也便学坏了。酒吧，迪厅………Se情场所的靡靡之音，劲爆DJ那种惊天动地的音乐，那种震撼的力量，或者柔柔缠绵，再加上在杯中闪烁的美酒和毒品可以让你飘飘欲仙，欲生欲死，欲罢不能，好像荡到了天堂，好刺激呀！
他们的身体中充斥着音符，它们的骨髓中激荡着乐曲，身体可以整天处在亢奋当中，它们的耳朵已经听不到其他的声音了。而就在他们因迷恋五音而不能自拔的时候，他们的灵魂亦随着他们所迷恋的乐曲而破碎。
声色物欲的作用都是一样的，无形的鸦片毒品。
欲望太浓会毁掉幸福，当我们去争名逐利，金钱、权势、美女的时候。我们会为这些空虚的虚有其表的东西用尽阴谋诡计。结果反而“偷鸡不成蚀把米”，自取灭亡。结果贪官落马，阴谋诡计害人命，反送了己性命。
42:18 你们这耳聋的听吧！你们这眼瞎的看吧！使你们能看见。
42:19 谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢！谁瞎眼像那与我和好的，谁瞎眼像耶和华的仆人呢？
42:20 你看见许多事却不领会。耳朵开通却不听见。
42:21 耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法（或作训诲）为大，为尊。
旧约 -- 以赛亚书(Isaiah) -- 第 42 章
12:2 人子啊，你住在悖逆的家中。他们有眼睛看不见，有耳朵听不见，因为他们是悖逆之家。
旧约 -- 以西结书(Ezekiel) -- 第 12 章
有的人有眼看不清，有耳听不清，有口却不能（不会说话）说明。难道我们不就是这种人吗？我们放纵物欲享受，追求刺激，寻欢作乐。听震耳欲聋的音乐（靡靡之音），喝闪闪发光的酒，看淫荡下流的艳舞……满足了肉体的一切欲望还不满足。世界上有许多貌似美丽的东西其实是骗人的、虚假的引人误入歧途的。有的音乐貌似华丽，内容却是颓丧甚至是甜蜜的毒品。烟酒电子游戏之类以如此，总之世上有很多蒙蔽我们身心的东西。我们说不该说的，看不该看的，听不该听的，身心蒙蔽，终将痛苦。如果无眼（瞎子）却能看清世界，没有耳朵（耳聋）却能听明白，不能说话（哑巴）却能说明，难道不幸福吗？当今伟大的物理学家史蒂芬.霍金坐在轮椅上，全身只有三根手指能灵活运动，但他却能描绘出美丽的宇宙图景，著作了《时间简史》、《果壳中的宇宙》，描绘了我们居住的这个宇宙，我们居住的这个世界的神奇美妙。我们这些手脚健全的人又怎么能跟他比呢？怎么会比他幸福呢？
欲望无止尽，世事令人厌倦，眼看看不够，耳听听不足，人不能说尽。怎样才能拥有永远的幸福呢？
相信主耶稣基督我们就可以得着永生的幸福，而且是没有人能夺取的，不会朽坏的。
登山宝训
论福：
5:3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。
5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
5:8 清心的人有福了，因为他们必得见神。
5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
5:11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
5:12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
马太福音-- 第 5 章 3－12
论福和祸
6:20 耶稣举目看着门徒说，你们贫穷的人有福了。因为神的国是你们的。
6:21 你们饥饿的人有福了。因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了。因为你们将要喜笑。
6:22 人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。
6:23 当那日你们要欢喜跳跃。因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。
6:24 但你们富足的人有祸了。因为你们受过你们的安慰。
6:25 你们饱足的人有祸了。因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了。因为你们将要哀恸哭泣。
6:26 人都说你们好的时候，你们就有祸了。因为他们的祖宗待假先知也是这样。
路加福音 -- 第 6 章 20--26
为善的福是真幸福，为善的苦难也将是幸福；为恶的乐是真的乐，然而却是乐极生悲变成大祸了。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子《道德经》第五十八章）
12:5 安逸的人，心里藐视灾祸。这灾祸常常等待滑脚的人。
约伯记 -- 第 12 章 5
祸患原不是从土中出来。
患难也不是从地里发生。
人生在世必遇患难，如同火星飞腾。
约伯记-第 5 章5:6-5:7
32:1 （大卫的训诲诗）得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
32:2 凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。（诗篇32：1-2）
119:1 行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福。
119:2 遵守他的法度，一心寻求他的，这人便为有福。（诗篇119：1-2）
人是什么
1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
1:29 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。
1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
创世记 -- 第 1 章 1-31
2:7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
旧约 -- 创世记 -- 第 2 章
人是死亡的奴仆，欲望的奴隶，人是世间匆匆的过客，世间的主宰，万物的灵长，宇宙的精华，弱小的生灵；人是最有道德的禽兽，最淫荡无耻的畜生；万能的工具，邪恶的魔鬼，正义的天使，误入歧途的迷失羔羊……简单的人性构成复杂的人，复杂的人性构成简单的复杂的人。人是善恶美丑，善与恶，美与丑，理性与肉欲兽性的集大成者（高等动物），高等得不能称为动物的动物。
通过一般的观察，我们可以发现人与猴子、大猩猩、猪、狗、马、牛具有相同的特点。于是我们说，人是一种动物。同时，人与其它动物之间又有着明显的差别。在对这种差别的比较中，我们可以认识人的某些特点。“人与动物之间最明显的差别是这样的：禽兽在很大程度上为感官所驱动，很少考虑过去或未来，只是为眼前而活着．但是人因为天生具有理性，他凭借理性可以知道事物的关系，看到万物的原因，理解原因和结果的相互性质，作出类推，因而很容易审视其一生的整个过程，为生活的行动做必要的准备。”（西塞罗《论义务》）
人一半是天使，一半是魔鬼。
“我们肯定被要求把人类作为宇宙的精选成员，最智慧的存在！但是事实上人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。”（普罗提诺《九章集.第六》）
人的理性和智慧决定了他本身是危险的动物。“人类在其完满时，是最优良的动物，但是如果违背法律和正义，他就是一切动物中最恶劣的；因为武装起不正义是比较危险的，人天生具有武装，这就是运用智慧和德性。他可以把它们用于最坏的目的。所以，如果他无德，就会淫凶纵肆、贪婪无度，成为最肮脏、最残暴的动物。”（亚里士多德《政治学》）
“从本性上讲，人是一种野蛮、可怕的动物。我们所认识的人，只是我们经过驯化和教育、我们叫做文明的东西；因而人的真正本性偶然爆发出来，会使我们惊恐不安。但是一旦去掉法律和秩序的枷锁，无政府状态来临时，人便会露出自己的真实面目。”（叔本华《拾遗和补充》）
人，作为一个物理的存在物，是和一切物体一样，受不变的规律的支配。作为一个智能的存在物来说，人是不断地违背上帝所制定的戒律的，并且更改自己所制定的戒律。他应该自己处理自己的事，但是他是一个有局限性的存在物；他和一切有局限性的智灵一样，不能免于无知和错误；他甚至连自己微薄的知识也失掉了。作为有感觉的动物，他受到千百种的情ｙu的支配。这样的一个存在物，就能够随时把他的创造者忘掉；上帝通过宗教的戒律让他记起上帝来。这样的一个存在物，也能够随时忘掉他自己；哲学家们通过道德戒律劝告他。他生来就是要通过社会生活的；但是他在社会里却可能把其他人忘掉；立法者通过政治的和民事的法律使他们尽自己的责任。”（孟德斯鸠《论法的精神》）
普罗泰哥拉说过，人是一切事物的尺度，是存在者之存在、不存在者之不存在的尺度。（柏拉图《泰阿泰德》）
人为什么智慧
“人和动物的产生有一种相似的开端，就肉体而言，这种说法是正确的，因为一切动物都是泥土做的。但是就灵魂而言，这种说法是不正确的。因为禽兽的灵魂是由肉体的某种能力产生的，而人的灵魂是上帝创造的。”（阿奎那《神学大全》）
柏拉图和笛卡尔认为灵魂是本质上可从身体分离出来的另一种物。柏拉图说身体是个牢狱，身体死亡，灵魂就脱门而逃。
有一种实验表明，人的灵魂不仅存在，而且具有重量。这个实验的直接结论是：当一个人死亡的时候，他本身的重量一下子减少了若干克。
－－是不是在生理机能彻底停止的瞬间，人体内某种物质的消散。就像我们感觉不到自己的消瘦一样。在人死的瞬间，是灵魂还是物质的发散。
“虚化神，神化气，气化血，血化形，形化婴，婴化少，少化壮，壮化老，老化死；死复化为虚，虚复化为神，神复化为气，气复化为物，化化不间，由环之无穷。夫万物非欲生，不得不生，万物非欲死，不得不死。达此理者，虚而|乳之，神可以不化，形可以不生。”（谭峭《化书》《道化.死生》 守山阁丛书本）
“神用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人。”（《旧约全书.创世纪》）
“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（范慎《神灭论》）
“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（范慎《神灭论》）
“人之性恶，其善伪也。”（北大注释组《荀子新注》中华书局１９７９年版 第３８９页）
“人之性也，善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。?睉(ㄑ援修身篇》）
“人之性如水焉，置于圆则圆，置于方则方”。（杨泉《物理论》辑本 丛书集成本）
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”（张伯行《正谊堂文集》卷八《学通辨序》丛书集成本）
人是目的
生人之欲是社会发展的原动力。
人生的目的在于使自己合理的欲望得到充分的满足。
社会发展的基本目标是使人们合理的欲望得到充分的不断的满足。
人生的意义在于欲望的满足与满足。
社会进步与发展的意义在于不断满足人们日益增长的物质文化需求。
奉献本身是一种精神的索取。
社会的基本问题是生人之欲．社会一切问题都是这一基本问题的延伸，社会一切事务都围绕这一基本问题展开。
人当有欲，欲当有度。
“乐不可极，极乐成衰；欲不可纵，纵欲成灾。”（唐代 吴兢《贞观政要》）
“放纵是感官快乐的祸患，节制不是它的惩罚，而是它的调料。”（蒙台涅《散文集》）
“害人的人比受害的人更不幸”（德谟克里特著作残篇 商务印书馆 １９８１年 《西方哲学著作选读》第５２－５３页）
“人的推动力是肉体的快乐和痛苦。”
“快乐和痛苦永远是支配人的行动的唯一原则。如果天满足了人的一切需要，如果滋养身体的食品同空气一样是一种自然元素，人就永远懒得动了。”
“支配穷人、亦即最大多数人行动的原则是快乐。然而，在一切快乐中，对我们作用最强，给予我们灵魂鼓舞最大的，毫无问题是女色的快乐。自然把最大陶醉放在女色的享受上，要想从其中建立起支配我们行动最有力的原则之一。”（爱尔维修，１７１５－１７７１年 法国人 《论人》）
“存天理，灭人欲。”（朱熹） “人欲之大公，即天理之至正。”（王夫之）
“欲望就是人的本质。在这个意义上讲，可以认为人的任何一个行为都是由情感所决定的。”（斯宾诺莎《伦理学》）
（１）各种有机功能都可以归结到一种根本意志，权力意志，－－都是从其中分出来的。
（２）权力意志分化为追求食物的意志，追求财产的意志，追求工具的意志，追求奴仆（听命者）和主子的意志：这是以肉体为例。－－坚强的意志指挥软弱的意志。除了从意志到意志以外，根本没有别的因果联系。这是不能用机械论来说明的。
（３）一切生物都有思想、感情、意志。快乐无非就是：阻碍对于权力感所造成 一种刺激（有节奏的阻碍和障碍造成的刺激更大）－－使权力感因而高涨。因此所有的快乐都包含着痛苦。－－如果要使快乐变得更大，那就必定要使痛苦变得很长，生活的折磨变得很凶。
（４）精神的功能就是陶铸的意志，同化的意志等等。”（尼采 １８４４－１９００年 参见商务印书馆 《西方资产阶级哲学论著选辑》）
每个人都是一个宇宙，真理不会只存在某个人之中，但每个人都有真理，但千千万万个真理归起来只有一个诞生一切的真理（道或上帝）。真理也存在一切事物之中，我们是其中之一。每个人都是一张白纸，每个人都有自己的道路与人生轨迹。
当我们可以对大自然任意妄为的时候，便以为真理就在我们手中。骄傲而自大便沉醉于人类创造的渺小天地，而不知浩瀚宇宙的伟大神奇。肆意破坏一切，恨不得自己就是真理。野心与妄想破坏宇宙天地的和谐，但人类最终是不可能战胜真理的（道或上帝）。
我们不能了解另一个宇宙的内心世界时，我们就会被自己的所谓真理，被自己的自大愚蠢蒙骗了。以为自己就是至高无上，以为自己有的别人没有。我们沉醉于自己的“伟大”漠视了别人的“渺小”，但我们被渺小的人物击败了，骄傲击败了自己。在万千真理中，我们真如大江海里的一滴水，多你不多，少你不少。或举足轻重或卑微渺小，但都只不过是万千分之一。没有任何一个“伟大”与“渺小”真理依然存在。正如伟人死后，地球照样不停地转动，千百年后谁又记得谁，说明伟人也不是真理（如释迦牟尼、孔子、柏拉图、亚里士多德……），他们虽然知道我们所不知道的很多真理，自己却不是真理。
因为每个人都是一个真理，我们就没有权力去论断一个人，因为我们都是同类。真理不在某一个人之中，无论你是唯心还是唯物主义，还是什么主义。真理存在于我们并不是某个人主观臆断所决定。论断某些人的行为，这些人是无知的，但若论断整个人类的行为，这些人便是伟大。
我们认识常有嘲笑、戏弄、论断别人的时候，其实是戏弄自己，其实自己可能比别人更愚蠢。你若论断别人，你便失去真理。
每个人都拥有真理，但不占有真理，拥有无限潜能，但不占有潜能。你不能崇拜偶像，更不仍认为自己无能，你越觉得自己无能，你就越向坊七、逃避、埋怨天、埋怨地、埋怨人、埋怨命运、也埋怨自己。相信自己，寻找真理，在这个天空下有谁不同。
世界是人组成的，有时候我们对世界对人的看法是错误的。有时候，世界并没有变，在编的只是你自己思想，随环境好坏变化你的情绪也变化。有时候，世界在改变，你却没有变。有时世界和你都在变化。在不同的时间，不同的地点，不同的背景，立场下，人的人生观，世界观，价值观是不同的。（列入世界上有很多种人：男人，女人，好人会成为坏人，坏人也会成为好人。有科学家，艺术家，文学家，画家，老人，小孩，妓汝，嫖客，淫妇，老板，打工仔，政治家，哲学家……每种人都有自己的立场，观点，人生观，价值观，是非观……）
有的人没有犯罪之前认为犯罪是可耻的，但当他多次犯罪后，便觉得不是罪恶而是很平常的事了，因为他的良心已经消失了。而且人有许多种性格、血型，各种内因外引造成各种人的存在，善与恶的种子都在人身上。有很多时候我们是可以选择为善还是为恶的，因为人是有自由意志的。可以说：“做什么人是自己选择的。”但是很多人往往做不了自己的主。这也表现为善与恶的斗争。
“我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，但是已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白。我 所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢。感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉身却顺服罪的律了。”
罗马书-- 第 7章 14－25
爱恨情仇，生老病死，善恶美丑存在于每一个人心中，并不是我们所能控制的，这样看来人有自由意志吗？
2:19 他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆。因为人被谁制伏就是谁的奴仆。
2:20 倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。
彼得后书-- 第 2 章 10-20
我们不能被别人的思想学问束缚我们的思维，真理存在个人不过是一部分一瞬间，而整个人类整个宇宙真理（道、上帝）却是永恒的，只看你能不能发现。
神就是真理，自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
《圣经－－新约 -- 罗马书》第 1 章
“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”（约翰福音16：13）
因该说人本来是无善恶的本性之分的，没有单纯的善，没有单纯的恶。善的根与恶的根都存在我们的心里。它们互相制约，互相作用，又表现为灵与肉，上帝与魔鬼的斗争。从人类始祖亚当夏娃以来一直斗争不息，只有等待上帝完全制服魔鬼撒旦的时候我们才能从罪恶死亡之中解脱出来。
1:15 在洁净的人，凡物都洁净。在污秽不信的人，什么都不洁净。连心地和天良，也都污秽了。
提多书-- 第 1 章 15
7:14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
罗马书 -- 第 7 章 14
6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约翰福音 -- 第 6 章
肉体是属于罪恶死亡的，是魔鬼撒旦的，属于腐朽败坏的肉欲情ｙu。
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真里，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
《圣经－－新约-—新约 -- 约翰福音》第 8 章 44
而灵则是属于善的，不属于肉体而是属于上帝。
于是人类的善恶美丑、爱恨情仇……的斗争也表现为上帝与撒旦，灵与肉，光明与黑暗，正义与邪恶的看似永无休止的斗争。所以这个世界，整个物质世界魔鬼是占了上方的，因为人是属肉体所生的是软弱的，但他们又不相信上帝和主耶稣基督，所以会有很多人犯罪。
上帝是至高无上的创造者，世间的一切都是通过他的口而创造的，是他组织了这个世界。上帝的本意是要人类生活在对主圣意的信任和顺从的关系之中，这样上帝的圣灵就可以随时与他们同在，保佑他们，活在他们违背上帝的意志是惩罚他们。
人类是上帝按自己的形象来创造的，能与上帝交流，感受上帝存在的快乐。人类是上帝造物的顶峰，上帝赋予人类关照地球的任务。
当人类违抗上帝之命时，罪恶就随之而滋生，不继续不断地违背上帝的意愿。（例如：放纵肉欲（情ｙu），尽情狂欢享受，这是属于（魔鬼撒旦）肉体的罪恶，违背了灵（上帝）的律法就属犯罪。也就是表现为善与恶的斗争即上帝与魔鬼的斗争。
人类的邪恶
6:1 当人在世上多起来，又生女儿的时候，
6:2 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
6:3 耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。
6:4 那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。
6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
6:6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
6:7 耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。
6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
挪亚
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了弓虽暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的弓虽暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层。
6:17 看哪！我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉，有气息的活物，无一不死。
6:18 我却要与你立约，你同你的妻，与儿子，儿妇，都要进入方舟。
6:19 凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。
6:20 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类。每样两个，要到你那里，好保全生命。
6:21 你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。
6:22 挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。
旧约 -- 创世记(Genesis) -- 第 6 章
17:9 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
旧约 -- 耶利米书(Jeremiah) -- 第 17 章
人类的天性：贪婪、和善、卑鄙、无耻、下流、贱格、相信、猜忌、偏见、聪明、玉春、嫉妒、怨恨、喜爱、讨厌、嫌弃、无知、生漆、谦虚、温柔、忍耐、冲动、软弱、恐惧、害怕、放荡、淫荡、好色、暴力、欲望、享受、欺骗、虚伪、狡诈、诚信、守信（信用）、善良、老实、诚实、爱、恨、情、仇、喜、怒、哀、乐、惧、狂妄、野心、自高自大、妄想、热爱和平、热爱战争、正义、忧愁、堕落、好勇斗狠、炫耀、害羞、粗鲁、细心、粗心、勇敢、坚强、怯懦、懦弱、软弱、懒惰、勤奋、后悔、悔恨、征服欲、破坏欲，苟合，偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤渎，骄傲，狂妄；仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制…………人类究竟有多少天性呢？？？？？
人类的罪恶
“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。所以神任凭他们，逞着心里的情ｙu行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。因此神任凭他们放纵可羞耻的情ｙu。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”
罗马书 -- 第 1 章 20－32
圣灵的果子：
5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情ｙu了。
5:17 因为情ｙu和圣灵相争，圣灵和情ｙu相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。
5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
5:19 情ｙu的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，
5:20 拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，
5:21 嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。
5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
5:23 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
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