此外，在佛学的修法中，无论显教的任何一宗，乃至禅宗，除了采用禅定的

静虑——止观等方法，作为修持的凭借以外，其余的学理，大体上都是智慧思

维所得的成果。而且汪洋倘恍，难穷边际，使一般浅智的人，感觉到难以凭借，

更无绝对的把握。而在密宗呢？提出有“三密”的加持功德，使人容易得到

“即身成佛”的效果。而且花样百出，可使修学密宗的人，昼夜忙着“有为”

而求达“无为”涅槃的成果。这是人们多么喜欢的事，也可以说，它是经济价

值高而成本较为低廉的成佛捷径。所以释迦牟尼遗言中提到，后代末世的时期，

大乘佛学的智慧成就之学，一一衰落，唯独密宗与具有宗教­性­信仰的净土宗，

才能流布不息。以此证之于现代的趋势和事实，却甚为相似。

密宗三密中的身密密宗所谓的“三密”，就是身、口、意的三重内涵的秘密。

所谓身密，归纳起来，应有两种意义：（1 ）人体本有的奥秘，它与天地宇宙

的功能，本来便具有互相沟通的作用，只是人们没有通过大智慧的理解，没有

经过合理方法的修持，所以永远没有发挥伟大的作用。（2 ）密宗认为有各种

传统渊源于远古的方法，加持到修学密法的人身上，便可使他有事半功倍的效

果，可以迅速地与神人互通，天人一体，进而至于成佛成圣。

但是，从东密与藏密的范围来讲，关于身密的道理和修法，却各有不同的基

础。

以东密来讲，透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合某一修法，

便互相结成各个不同的“手印”（中国的道教，叫作捻诀），便可产生加持修

学密法者的效力。因此，对于人体十指具有无比潜能的奥秘，实在有值得研究

的必要。而以藏密来讲，认为除了“手印”的威力以外，关于人身气（气机）

脉（内腺）的作用，便本自具有“即身成佛”与天人互通的奥秘，几乎与中国

道家的气脉之说，可以互相辉映，益增光华。（有关密宗“手印”的部分图）

手指秘名轻轨之中手指密号多矣。今且出行记中所用示之。谓两手名二羽，

亦名满月。

两臂亦称两翼。又十指名十度，亦名十轮十峰。右手名般若。亦名观、慧、

智等。

左手名三昧。亦名止、定、福等。

十度号。从左小指起以次数之上，即檀戒忍进禅。从右小指起以次数上，即

慧方顾力智。五轮密号亦然。从左右小指起次第向上数之，即地水火风空也。

如图须知。

看了这些密宗的“手印”，浅见者流，也许就会轻易地认为它是“玩魔术”，

或者等同儿戏地变戏法。其实，这是“人体光学”和“人体电学”的奥秘。需

要将来科学再发展的配合，或许可以慢慢了解它的内容。现在还没有时间详说，

而且也非片言可尽，暂且留待以后专论。

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道家、密宗与东方神秘学

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