可是，晋武帝临终托孤的大臣竟然是杨骏和汝南王亮。
杨骏作为小杨后杨芷老爹，入朝秉政是必然的。杨骏曾为镇军将军，因女儿的关系进车骑将军，封临晋侯。杨骏既干国任，洋洋得意，不可一世。平南将军胡奋看不过去，对他说：“你有女儿当后台，就变了嘴脸是不是？可跟皇家结亲的，迟早会被屠灭！”杨骏反驳道：你女儿胡芬不也在后宫吗？胡奋说：我女儿只是你女儿的婢女，给我们不会带来好处，也不会带来坏处。
杨骏才具不足，根本听不懂这话。
杨骏“素无美望”，当时已经有大臣上表警告：“骏小器，不可以任社稷之重”，可武帝不听。武帝病危时杨骏又被任为太尉、太子太傅、假节、都督中外诸军事，成为一人之下万人之上的辅政大臣。杨骏的老弟杨济、杨珧均被委以重任。杨济历位镇南、征北将军、太子太傅，杨珧历位尚书令、卫将军。
杨珧还算有点头脑儿，在杨芷封后时上书说：“从古代起，一个家族出现两个皇后，没有一个能保全她的家族的。请把这个奏书放在皇家祭庙，万一出现了我所恐惧的事情，凭此免灾。”杨珧意识到问题的存在，比他老哥明智一点儿，可是以为这样就能免祸，真是和杨骏一样，脑袋进水了。
而汝南王亮也不是什么好鸟，和杨骏一样的庸碌之辈。
据《晋书》载，这位爷在历史上几乎战无不败。曾仕魏为东中郎将，“讨诸葛诞于寿春，失利，免官”；入晋为都督关中、雍凉诸军事，又在抵御羌族的战争中指挥无能，再次免官。只好安排个“宗师”位子，专对司马氏宗室“训导观察，有不遵礼法，小者正以义方，大者随事闻奏”，司马炎视为辅政人选。
司马炎虽不是什么雄才大略之人，但也不至于糊涂到看不清杨骏司马亮这对宝贝儿到底是什么货色。实际上，司马炎看中他们的，可能正是这一点儿。
越到晚年，司马炎越沉湎汉魏旧事，弱主强臣的难堪局面像梦魇一样让他心有余悸，曹氏对自己爷爷把臂相托、掏心窝子的嘱托，结果是什么，他十分清楚。他不想让无能的儿子出现曹奂那种情况，他不敢把政柄交给一个能臣，哪怕这个人是自己的亲弟弟齐王攸。
因此，他首先需要的，是一个拥护傻太子继统而又没有威胁的人。遍查朝中大臣，杨骏正是这样的不二之选。
小杨后本来就是杨艳确保儿子继统而拉入伙的，其又无子，杨骏作为太子的叔外祖父，不可能舍掉司马衷而拥护其他人；更何况，杨骏既无才能又无声望，不可能像王莽那样有非分之想！套一句广告词：用这样的人，放心！
当然，杨骏毕竟是个外戚，汉代外戚辅政的恶果殷鉴不远，而“宗室殷盛”的司马氏能不能答应也是个问题。由此，他想到了汝南王亮，司马亮作为司马懿之子，辈分高而又平庸无能。这样，既可抚慰司马氏之忿，而又不必担心像齐王攸那样可能发生他不想看到的事情。
这样的安排，在司马炎看来，应该天衣无缝了。外有强藩护卫，内有宗室与外戚互相配合互相掣肘，惠帝大位基本可保无忧了，他也可以安眠了。
因此，武帝在弥留之际念念不忘的是司马亮，当他临闭眼前，只看到眼前晃动的杨骏，而没有看到司马亮时，那种愤怒可想而知。武帝回光返照时，接连下诏以汝南王亮辅政，但杨骏杨芷秘而不宣。反而重新做了个诏，以杨骏辅政，将司马亮的官职由太尉、录尚书事出为豫州刺史，出镇许昌。
武帝死前挣扎着连声呼喊：汝南王在哪？汝南王在哪？宫人回答还未到来。武帝这才彻底死心。
武帝即死，司马亮尚未离京。可这宝贝儿倒好，连进宫哭丧都不敢，只好在大司马门外干号了几嗓子。后来听说杨骏要###自己，慌忙问廷尉何勖怎么办。何勖一听就急了：“今朝野皆归心于你，你作为司马家的人望所在，不去###别人，反而害怕别人来讨你，岂有此理！”可司马亮胆小如鼠，不敢行动，趁夜驰赴许昌，先躲命去了。
这样的人，即使不为杨骏所排，让他入朝辅政，对武帝留下的乱摊子也无甚补救！
武帝绝对不会想到他给后事所计划的一切，在他弥留之际就已经开始脱离了他的安排；也没有想到他所选中的两位辅政大臣，会转眼间就身首异处；更没有想到他极力扶上马的儿子在随后懵懵懂懂的日子里，一会儿被从被窝里提起，一会儿被强掖升殿，一会儿又被幽禁金墉，一会儿又被刀架脖颈，一会儿又被按着在那些诛杀自己嫡母、兄弟、老婆、儿子、叔叔及他自己都搞不清是谁的诏书上盖章画押，从此再也没有一天安稳日子。
司马炎推倒了多米诺骨牌，大晋帝国就像一辆失控的汽车，迅速滑向深渊。
其实，如果武帝真爱他所开国立业的江山，应该把他的江山让“任臣”治理；如果真爱他的儿子，就应该让他的儿子适得其所。
杨芷杨皇后也一样，如果真爱他的父亲，以及杨氏家族，就应该让其昏庸无能的老父在家颐养天年，而不是来趟这趟浑水。
是什么人，就去干什么事儿。如果不是那块料，把你放到权力的制高点上，也是活受罪。自己难受，别人看着也难受。
可惜，并不是所有的人都意识到这一点，有的人意识到了却难做到这一点儿。
其实，在西晋欲发兵灭吴的当口，时任尚书仆射的山涛山巨源曾说过一句话：“除非是圣人，没有外患时，一定有内忧。今天，放过东吴，使它存在作为我们的警惕，岂不更为合算？”
现在看来，真是至理名言。
山涛说这句话时看似清醒，其实山涛也和杨元后杨艳一样，是坚定的“立嫡以长不以贤”论者，非常赞同司马衷继立的。这也说明人性的弱点，再睿智的人都会犯愚蠢的错误。
我们只能等到暴风骤雨的到来。那个摧毁一切的混乱力量，将把大晋带入万劫不复的深渊。
而武帝自己，已经管不到他身后的洪水滔天了。
到了几百年后的大一统时代，唐代名相房玄龄（也有说评晋武帝的这篇“赞论”出自唐太宗李世民御笔）做《晋书》时依然感慨万端，可以对武帝的一生盖棺定论了：
仁以御物，宽而得众，宏略大度，有帝王之量焉。于是民和俗静，家给人足，聿修武用，思启封疆。决神算于深衷，断雄图于仪表。马隆西伐，王濬南征，师不延时，獯虏削迹，兵无血刃，扬越为墟。通上代之不通，服前王之未服。祯祥显应，风教肃清，天人之功成矣，霸王之业大矣。
虽登封之礼，让而不为，骄泰之心，因斯而起。见土地之广，谓万叶而无虞；睹天下之安，谓千年而永治。不知处广以思狭，则广可长广；居治而忘危，则治无常治。加之建立非所，委寄失才，志欲就于升平，行先迎于祸乱。是犹将适越者，指沙漠以遵途，欲登山者，涉舟航而觅路，所趣逾远，所尚转难，南北倍殊，高下相反，求其至也，不亦难乎！
况以新集易动之基，而久安难拔之虑，故贾充凶竖，怀奸志以拥权；杨骏豺狼，包祸心以专辅。及乎宫车晚出，谅未周，藩翰变亲以成疏，连兵竞灭其本；栋梁回忠而起伪，拥众各举其威。曾未数年，纲纪大乱，海内板荡，宗庙播迁。帝道王猷，反居文身之俗；神州赤县，翻成被发之乡。弃所大以资人，掩其小而自托，为天下笑，其故何哉？良由失慎于前，所以贻患于后。
且知子者贤父，知臣者明君；子不肖则家亡，臣不忠则国乱；国乱不可以安也，家亡不可以全也。是以君子防其始，圣人闭其端。而世祖惑荀勖之奸谋，迷王浑之伪策，心屡移于众口，事不定于己图。元海当除而不除，卒令扰乱区夏；惠帝可废而不废，终使倾覆洪基。夫全一人者德之轻，拯天下者功之重，弃一子者忍之小，安社稷者孝之大；况乎资三世而成业，延二孽以丧之，所谓取轻德而舍重功，畏小忍而忘大孝。圣贤之道，岂若斯乎！虽则善始于初，而乖令终于末。所以殷勤史策，不能无慷慨焉。
武帝开国如此，让人同情，也让人无奈。
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