为什么说黄帝时代是语言的统一，巫祠的统一？让我们再来细读史记原文。书中说，

黄帝的军队“教以熊，罴，（）（）虎”“以云命”——这是说，黄帝指挥动物，调动风雨（史记整理为军队）。

“不用帝命”——不崇拜帝。帝其实就是巫祠崇拜，巫祠的崇高权威。（轩辕崇拜的黄帝起源于渭河，尧崇拜的禹起源于黄淮，高阳崇拜的颛顼，高辛崇拜的喾起源于卫河，蚩尤崇拜在山东丘陵）。这是黄帝与蚩尤的巫祠斗争（3）。

“置左，右大监，监于万国”——这是说，统一的机构（巫祠）联络和组织成千上万的原始氏族。是监于而不是统领。国，古语就是巫祠。黄帝是巫祠的（中心）首领。

“鬼神山川封禅为与多焉”——封禅就是祭祀祖先，祭神（皇帝以后祭天）。黄帝主持祭祀。鬼神山川，这是对祭祀内容的综合整理，鬼是祖先，神是巫祠首领，山川是动物神和水神。

“风后，力牧，常先，大鸿”——这4个名字不见事绩，可见传说之早。

“天地之纪，幽明之占”——天地之纪是天象历法，幽明之占是占卜。

“生死，存亡”——要求多么低？这是向祖先祈求。

“百谷草木”——都是食物，可知还没有种植生产。

“淳化鸟兽虫蛾”——（因为是采集生存）与小动物相伴共处，这是祭祀辞的话，祈求与动物相处不受伤害。

史记向我们提供的黄帝时代的内容就是这些。这些内容表达了怎样一个时代？当年司马迁将黄帝当作部落首领记载，却忠实于历史的真实，对资料不加编造，将巫祠时代的社会画面呈现给我们。史记中的黄帝分明是一位巫祠首领。（巫祠和部落是两个历史时期，另文讲述）

0 0