太多，今天是官，明天也许是走资派，会蹲监狱。
最不容易娶上媳妇的是才百姓。当时有个歌谣讽刺女的嫌贫爱富“能叫工人、当兵的搂折腰，不让庄稼人招一招，一招蹦一腰高。”这也是当时生活状况决定了人们选择对象的条件，这是她们自由，也无可非议。
除此之外，当时婚约有个程序，男女双方成年后，由媒人去双方家里介绍，把双方的情况介绍后，在中间牵线，由青年男女本人见面相亲，双方同意后再订一个吉日，由媒人互传礼物，叫传小贴，当时传小贴，早晨在男方家里吃饭，喝喜酒，由许多亲友陪着媒人，吃过饭后，带着男方的礼物到女方家里传送，当时订亲礼物，一般是两双袜子，两身布料。用红色包袱包着送给女方，有的礼物四身，多的有六身和八身的，凡是传小贴时男方拿了八身布料的都会传遍几里地，称为是当地的富户。媒人中午在女方家里吃饭，如果男方的东西多，媒人在女方家里很有面子，媒人吹的更起劲。在女方家里吃过饭后，拿着女方回赠的礼物，一般是一双袜，一件衣服，晚上到男方家里吃饭喝酒。这一天一结束，算是男女双方订了婚约。只到法定年龄才能结婚，在这几年的光景里，这已订的婚约，由于双方境况变化，解除的也不少。到了七十年代，社会也有了进步，人们也有点富裕，除了婚约的程序外，条件也有了提高，在农村生活的女孩子们对男方有了更高的要求，首先男女双方见面时，男方要向女方送见面礼，见面礼是五元钱，开始有人索要见面礼时，被许多人嘲笑，后来形成风气也顺理成章了，见面礼也由五元涨到十元，二十元。根据不同情况，有的男方为表示自己的大方，赢得女方的好感，出手就是五十元。其后，在结婚前，女方向男方父母要求盖三间新屋，一间厨房。这个条件不为过分，不管家里多困难，总不能把媳妇妇娶在院子里，后来，女方也提出要一个自行车，有的还要缝纫机，两个大件就要花400元，倒是一个大难题。有时把男方家长难的几天几夜睡不着觉，东借西凑，贷款为儿子准备结婚的礼物和家什。结婚后几年才还清债务，有的女方还向男方要收音机，这一条件往往会受到社会的非议，那时的人们认为，要收音机，条件太苛刻了。
到了八十年代，女方在选择条件时也有了变化，随着形势的发展变化，人们的社会地们也在发生变化，女方在选择对象时，也有一个歌谣：“一工二干三学生，解放军同志等一等。”当工人的和干部以及大学生成了女人追的对象。当兵不不再是人们向往的职业，那是因为当兵的不再从战士中提拔，复员后不在分配，所以，人们不再向往那一身橄榄绿。到八十年代后，们在婚约的内容上狠下了苦功夫，随着城市和农村条件的距离不断拉大，三转一响不是人们追求的目标，电视机也在普及，家具也不在苛求，而是有了新的内容，农村的姑娘结婚时的条件是“院里停着小四轮，公公婆婆小四十，干起活来象毛驴”。这是年轻人要求的家里有机械，干农活不用出力，公婆年轻不用操心。“而城里的姑娘要求的是：”家里装修象宾馆，银行里面有存款，公婆的事情不用管。“这是新观念支配下的新要求，也是新形势，新时代的婚姻赋予的新内容。不知不觉中进入了二十一世纪，不知人们在婚约有什么新的要求，我想人们不会在家庭条件上打什么主意，应该在选择对象时，把对象的文化、技能、聪明做为首要条件吧。
乐极生悲
任何物质，包括人在内都有他存在的价值效能和作用，但，任何东西的效能与作用都不能发挥极致。有修养的人常说，要物尽其用，地尽其利，人尽其才，意思是要充分发挥一切物质的力量和作用。不要浪费人力、物力、财力和地力。其实，这种说教也进入了一个误区，任何东西的能量与潜力都是有极限和限制的，发挥到极致就会走利反面。欧阳修说：“物过盛而当杀，毛泽东也说过，一种现象会掩盖另一种现象，一种极端会走向另一个极端，万物总会走向反面的，两年千前的老子也说过：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”也正是讲的这个辩证道理。
自然界存在着万物，都有他一定的作用，如果把作用发挥尽了，就成了一堆垃圾，一付中草药能治一种病，熬一遍能治病，熬两次有药效，继续再熬就没有作用了，捞出来就成了垃圾。人们把粮食磨成面粉，面粉很好吃，剩下的料皮，只能喂猪喂牲口，如果认为面粉好吃，而把粮食磨的太狠，多出一点面粉，让粮食的作用发挥到极致，100斤粮食能出80斤面粉的，而出了95斤面粉。结果是面粉发黑，吃起来不劲道，不爽口，面粉和皮两样东西都不值钱，都失去了本来的价值。人们用豆子做豆腐，认为豆腐比豆腐渣好吃，还比豆腐渣值钱，就把豆子都做成豆腐，豆腐也失去了豆腐的味道，在市场上也卖不出去。为了把豆子的价值发挥到极点，把豆子先榨油，豆饼再做豆腐，豆腐水造饮料，豆腐渣再用来发酵做酱，可谓是没有一点下角料，但其产品失去了本色，也难以找到销售的市场，药品、保健品虽然对人体有利，吃多了也会有副作用，一根檩条，一块水泥板很坚固，盖在房子上，为了充分发挥其效能，给它不堪负担的压力，也会破碎，物是这样，人也是这样，物尽其利必破败，人尽其力必伤骨，任何的东西一过度就会走向反面，所有的人都喜欢快乐，不喜欢痛苦，然而这快乐也是有极限的，乐极会生悲，痞极会泰来，人乐的很了，会忘乎所以，一忘乎所以就把不住尺度，一失去尺度，就会超越规则，一超越规则就失衡，一失衡就会偏离正道，一偏离正道就会栽跟头，掉轨，翻车。因此，人们应当注意的是任何时候都不能超越极限。外国作品中有一篇小说叫《项链》。新婚夫妇要参加一个夜总会，因为自己家穷，寒酸，出头露面也想体面一翻，为了掩盖自己的穷相，为妻子向朋友那里借了一个价值连城的钻石项链，戴在妻子的脖子上。在夜总会上把项链给弄掉了。害的夫妻两人奋斗了半辈子，才给朋友还上了那精美的项链，当还朋友接过上项链时，说明了丢项链的经过，朋友道出那项链是假的，不是真正的钻石。只所以当时没有
告诉他夫妻，是为了满足他们夫妻的虚荣心，如果当时知道是假的，他们也不一定借，即使借了戴在脖子上也感到不踏实。当他们知道丢失是假项链时，夫妻俩显示出后悔与奥恼，本来参加一个夜总会，是件快乐的事，一个假项链使他们乐极生悲，后悔终身。现实生活中的人也是这样，一旦有了发财的机会，绝不会放过，绝不会放松，赚了一百万，想赚两百万，赚了两百万，就赚三百、四百乃至一千万，最后终于赔掉原来赚的，自然界没有永恒的现象，办企业，搞投资，炒股票，搞期货，有赚就有赔。这是个循环，除了不簖创新和改头换面外，没有一个立于不败之地的万物。不是自生自灭就是被淘汰，这是一个规律，但见好就收的人是很难找到的。一些人做了官有了权势之后，也想把自己的权力发挥到极致，好象有权不使，过期作废似的，拼命地发挥着手中的权力，一边利用手中的权力谋取金钱、名利、地位，一边盛气凌人的发着淫威，坑里、洼里的大小利益都看着，凡是有好处的地方都占着，有利可图的事情时刻在盯着，吃亏沾光的算盘常打着，没有发生的好事预谋筹划着，吃着碗里的，看着锅里的。对不满意的事情常训着，对
不合心意的人不断打击着，以训人、骂人、整人为快乐，可谓是把手中的权力发挥到极致，结果伤了神、伤了肝、伤了脑筋，弄出一身病来，一位政府官司员，在位时有四部高级轿车，下乡时武警开道。其实，他那一级的官员，也犯不着别人的谋杀，可他那样张扬的耀武扬威，也会让人反感。后来，年龄到了，无可奈何花落去，门前冷落鞍马稀，昔日的门庭若市，很少有朋友光顾，落差很大，一恼得了脑溢血，如果当初他是个普通工人，也没有这样的下场，人，乐到极点就是悲伤，谁也逃不出这个人生周期。乐极生悲是个规律，谁也别想快乐一辈子，从痛苦中走出就是乐，从乐中走入苦难就是悲，什么是悲是喜，也没有一个固定的定义，都是相比较而,的，一个人平时也感不到幸福，大病初愈，没有病的折磨，就感到格外的幸福，就是这个理。因为说，任何东西，任何人别把自己的能量发挥到极
点，留一点气力给晚年，留一点生机度晚秋，才是真正的聪明人。别让胜利冲昏了自己的头脑.书包 网 想看书来
盘道
前几年，集市上，繁华的街口，车站里，码头上凡是人来人往，川流不息的地方，出了一个行当叫黑里红。地上放着一块布，布上摆着几张扑克，让行人看看是什么牌，然后反盖住，让过往人下赌，地摊旁站着许多人，那是一伙的，行路人见有人下注，一会赢了几百元，让过路人羡慕的心里痒，也不由地停下脚步，摸上一把，眼看着是红桃7，一下注，翻开一看是黑挑G，不动手输了几元，不服气，别人能赢，我咋不能，看准了，再下一把，结果还不是那张看到的牌，他不知道，那赢钱的是一伙的托，输赢都不要紧，过路人只有输光了才肯走，走的走，来的来，姜子牙稳坐钓鱼台。过路人只要一停步就会吸引你的眼球，少不了下上两把，带着疑惑走开。倘若来的懂行的，往地摊边一站。不管玩牌的怎样变幻手中的牌，那人会盯着玩牌人的手，并按住他的手不放，还没等懂行人下注，玩牌人便谦和道：“师傅，不能给师傅玩，您是师傅”死活不让懂行人下注。他知道，内行人的钱不好赚。时间长了人们才发现这活动不能参与：“黑里红，黑里红，光会输不会赢。”这是明摆着的事，这也是一个街头路口设的小赌场，世界上倾家荡产的是赌徒，而不是开赌场的。他只所以不给内行人交手。是因为他是盘道的。他不敢弄险。后来人们知道了里面的秘密，也不在有人去当黑里红。于是，火爆了几年的黑里红，还没引起政府的关注，就自然消失了。写到这里，想起了老年人讲的解放前有一种游走于江湖间的行当。是一些有一定手艺和一技之长的人，走街串巷，做着自己的生意，叫卖着自己的手艺，这些人有卖唱的，有打铁的，有修补锅勺的有做木工活的，有吹糖人的，有打银器的，有串街理发的。有行医的江湖郎中，还有修脚的，各行各业的生意人和手艺人遍布城乡，示展着自己的才能和特技，维系着自己的家庭与生计。于是也有了盘道，盘道的人是在自己的村子里，遇上外来的艺人，要盘问他行业的学问和历史渊源。使得江湖艺人也小心谨慎不敢过于张狂。不过，对于外来的艺人，出门在外，漂泊他乡，混口饭吃也不容易，一般的人不去盘道，常在村子里对外来人盘道，人们会说他逞能。也算一种文明方法欺负外来人，因此，有修养的人懂得再多，也不会对外来人盘道。但偶尔也少不了一些好事之徒，以盘道来显示自己的本领，同时也招来许 多麻烦.小庆村的王二能很喜欢盘道，因而也招收了许多门生。有一次，一个理发的担着挑子来村里为人理发。王二能走上前去问：“师傅，你是几代理发师，师傅是谁，何处人士？》”那理发的说，在我家是第一代，是石家乡师傅的关门弟子，王二能又问：“你的扁担一端为什么前边留一点，和后端的绳不一样长？”理发师笑了笑，王二能追问：“知道吗？不知道，是外行，外行人从事这手艺，价钱是要低的。”理发师本来知道遍担上的故事，但碍于不光彩，不愿说明，只是笑。并没有让王二能明示。而王二能打开了话匣子：“师傅，理发的扁担，一头长，一头短。前边留一截没绳，是挂包袱用的。理发的，修脚的都是下九流，下九流中最大是妓汝，扁担前端是给妓汝挂包袱用的下九流中，下八流都得叫妓汝”大姐“，你知道吗？理发师红着脸笑了笑：”谢谢师傅，并下跪给王二能磕了一个头，这一磕头，王二能就得按规矩收为弟子。住就在王二能家里，王二能并不会理发，他收了一个理发弟子。还有一次，一个做木工活的来到村里，为村里做家具，为出嫁的闺女打嫁妆。王二能又去盘道：“木工师傅，这用的这个长登子一头有一个方孔，孔里有个能上下活动的木塞，这叫什么名子。木工师傅说：“这叫木橛，王二能说：‘此言差矣，按规矩，你不懂行，就没有接活的资格，不过，出门在外的混口饭吃也不容易，尽量把活做细做好。“木工师傅说：“师傅，这木橛还有其他叫法吗？”王二能说：“我也不能逞能，干啥都得懂行，你们的祖师爷叫什么名字？”木工说：“鲁班，“王二能说：”对，是鲁班，那凳子上下活动的木塞是鲁班妻子发明的，所以叫班妻。当年，鲁班做木工时，在给方木净面时，经常让妻子用手挡着方木，不让它活动，鲁班的妻子时间一长，不耐烦地说：“你不会在凳子上的一端打个方孔，用个活动木塞挡住吗？鲁班一听，恍然大悟，于是发明了那个能上下活动的木塞，取名叫班妻。王二能讲完，木工师傅佩服的五体投地，忙下跪拜师。王二能又收了一个徒弟。木工师傅在村里干了半年活吃住都在师傅家时。
王二能由于爱盘道，收了几十个徒弟，其中有理发的，吹糖人的，行医的，修脚的，修补锅碗的，各行各业的竟达几十个人，每年，这些人只要路过这里，都要在王二能家里落脚吃住，同时也广交了山南海北的许多朋友。有人说：“王二能咋懂这么多，他什么也没有学过，可是成了各行各业的师傅。也有人说：王二能好逞能，但心眼不错。现在，没有人去盘道，盘道也就消失的无影无踪了。
州花园口与长沙文夕大火
掐指一算，不知不觉中一代枭雄蒋介石做古已经三十余年啦，按照传统的说法，胜者王候败者寇，蒋介石在经过多年的与共产党的较量与角逐 后，最后终于在一海岛上落草为寇。偏安于一隅，以度残年。回想起那当年叱咤风云，咄咄逼人的态势和后来每况愈下，兵败如山倒的结局，人们还耳熟能详，做为一个北伐的统帅和民国的总统，身肩数职，统领几万军队的蒋介石，其下场也够惨的。如今如果再翻开历史的旧账，对他进行清算与挞伐，也似乎有人云亦云，墙倒众人推之感和落井下石之嫌。但做为一国之首，在抗战中使用的儿童般的伎俩，也真叫人啼笑皆非，大惑不解。