蔡国灭沈后，诸侯们稍稍北撤，5月，来到皋鼬（在今河南省临颍县南）晋国也算是功德圆满，遂在此与诸侯结盟。这次结盟的法律意义在于， 18国从此结成战略同盟，40年前晋楚签定的弭兵协议正式作废，晋国重新成为唯一合法的霸主。

这样的想法固然是美好的，但经过此次事件，晋国人的贪婪、虚伪与无能已经使自己在诸侯间的威望进一步下降，所谓天下盟主，其实已经没有多大的实际意义了。而且，这次结盟中发生的一个事件，再次显露出晋国人的无能，并且来连自己的铁杆盟友卫国也给得罪了。事情是这样的，为了进一步平息蔡国人的怨恨，士鞅事先与苌弘商定，这次结盟，将蔡昭侯的名次排在卫灵公前面。卫国人在路上就听到风声，当然不肯降低身份，一到皋鼬，卫灵公赶紧派祝佗（子鱼）找苌弘核实：“我们在路上听说有这么一回事，请问是否属实？”苌弘答：“确实有这么回事，蔡叔（蔡国始封君）本来就是康叔（卫国始封君）的哥哥，人家排在卫国前面，不是名正言顺吗？”

祝佗是卫国的大祝，按规矩，大祝不离社稷，社稷不动，则大祝不出，这次灵公带他前来，是大臣子行敬子提议的，他早已预感到这次难免会发生枝接与分歧，祝佗娴于制度，擅长辞令，说不定用得上。果然被他猜中，听了刘文公的话，祝佗立即引经据典，予以驳斥。祝佗的这席话包含了大量有价值的西周史料，言语有理有节，特翻译于下：

“根据先王的做法来看，诸侯的排位先后，应该以德为标准。当初武王克商，成王定天下，选择德行修明的人分封建国，以保卫周室。后来（成王早期）周公辅佐王室，以治理天下，使天下诸侯与王室和睦无间。分给鲁公（周公之子伯禽）大路（用铜装饰的豪华车），大旂（一种旗子，上画交龙），夏后氏的璜（半璧为璜），封父（国名，在今河南省封丘县）的繁弱（一种良弓），殷商的六族遗民：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，命他名率领他们的大宗，集合他们的分族，带领他们的奴隶，服从周公的法则，听从宗周的号令。通过这样的赏赐，使鲁公在鲁国上任，以光大周公的美德。此外还赐给鲁国一些附庸小国，大祝、宗人、大卜、大史，服饰器物、典籍策文，百官、彝器。让他以商奄（古国名）的遗民为基础，赐予他《伯禽》（命文之名）的训诫，将他封在少皞氏的故土。分给康叔大路、少帛（小白，一种旗子）、綪茷（大红­色­的旗）、旃旌（红旗）、大吕（钟名），殷商的七族遗民：陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏；画定卫国的疆界，从武父以南一直到圃田的北部，并获得有阎的土地（周畿附近，为卫君朝见天子时的驻地）以履行周王赋予的职责；获得相土的东都（地近泰山，以跟随天子封泰山）。当时聃季负责授土，陶叔负责授民，赐予他《康诰》的训诫，封之于殷虚（殷商的故土）。鲁、卫两国，都是沿用殷商的政治，同时根据宗周的法令治理国境。分唐叔大路，密须（国名）之鼓，阙巩（国名）的盔甲，沽洗（钟名），怀姓九宗的民众，以及各­色­官员，赐予他《唐诰》的训诫命，将他封在夏虚（夏的故土），沿用夏代的政体，同时根据戎人的法令治理国境。以上三位，都是周天子的小儿子，就因为他们有美德，这才赏赐他们宝物、国土来显扬他们。不然，文、武、成、康几代天子年长的王子还有很多，却没有获得封赏，这充分说明，封赏并不是以年齿为根据的。当年管叔、蔡叔勾结商人危害王室。王于是乎杀死了管叔，流放了蔡叔，只给蔡叔七乘车，七十名从人。后来他的儿子蔡仲（胡）改恶行善，周公提拔他，让他担任自己的卿士，把他引见给成王并封他为蔡君，给他的任命书是这么写的：“王曰：胡！不要再象你父亲那样违抗王命。”真不明白，现在为什么又要把蔡排在卫前面呢？当年武王的母弟共八人，周公为大宰，康叔为司寇，聃季为司空，其他五人都没有官职，难道是因为年龄？曹国出自文王，晋国出自武王，可是曹国的爵位仅列在伯甸（以伯爵居甸服），可见地位的高低并非决定于年龄的长幼。现在把蔡国的位置提升，就违背了先王的原则！当年晋文公主持践土之盟，卫成公不在国内，我们派夷叔——成公的母弟——参加结盟，夷叔还排在蔡君的前面呢。那盟书写得明白：‘王曰，晋重（晋国国君重耳，下同）、鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期……’盟书至今还保存在宗周的府库，不信可以拿出来检验！您想恢复文王、武王的功业，却不去端正自己的德，这怎么行呢”

说得苌弘心悦诚服，赶紧转告了刘文公，刘文公又找士鞅商议，最终还是让卫灵公排在了蔡昭侯的前面。

——以上是《左传》的记载，但《春秋》的记载与此并不十分吻合，关于召陵之会，《春秋》的说法是：“三月，公（鲁定公）会刘子（刘文公）、晋侯（晋定公）、宋公（宋景公）、蔡侯（蔡昭侯）、卫侯（卫灵公）、陈子（陈怀公）、郑伯（郑献公）、许男（名斯）、曹伯（曹隐公）、莒子（莒郊公）、邾子（邾隐公）、顿子、胡子、滕子（滕顷公）、薛伯（薛襄公）、杞伯（杞悼公）、小邾子（小邾穆公）、齐国夏于召陵，侵楚。”在这里，卫灵公排在了蔡昭侯的后面，关于皋鼬之盟，《春秋》记载：“五月，公及诸侯盟于皋鼬。”——把顺序给省略了，似乎暗示了顺序与前面一致。

怎么回事呢？个人认为，事实的真相似乎应该是这样的：第一，经过卫国人的力争，皋鼬之盟，卫灵公的确是排在了蔡昭侯的前面；第二，晋国方面已经给了蔡昭侯“排名提前”的承诺，难以收场，于是通知各国，在各自史书的记载中还是要把蔡昭侯放在卫灵公前面；第三，面对这样的纠纷，卫、蔡两国的史书自然会明确记载自己在前，但其他国家就有所选择了。如鲁国的《春秋》，在记载召陵之会的条目时把蔡侯放在卫侯之前，而在在记载的皋鼬之盟条目时只统称“诸侯”，含糊了事，这样，一算是遵从了晋国的指示，二算是照顾了卫国人的感受，三也算没有进行明确违背史实的记录。这样看来，鲁国的史官也可谓是煞费苦心了。

为了平息蔡国人的情绪，晋国方面也算进行了不少的工作：一是支持蔡国灭沈，给予实惠；二是提高蔡昭侯的排名，给予荣誉；第三，到了第二年（前505年），蔡国发生饥荒，命令诸侯向蔡国提供粮食救助。《左传》记载：“夏，归粟于蔡”。有学者认为这是鲁国自发的援助举动，其实，鲁国人一向吝啬，是很难有这样的善心的，蔡国辽远，与自己又没有直接厉害关系，在当时的国际关系条件下，说鲁国人主动去慷慨解囊，是很不可信的，应该是出于外部的压力。晋国人倒不一定命令各国都去资助（比如齐国、卫国），而之所以委派鲁国，是因为士鞅与鲁国执政季平子的密切关系使他得以有效地支配鲁国，这一点，从以后几年的事件就可以看出。

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