“天时”是一种最高形式的时间节点，往下推移，强度削弱，则为“时机”，我们普遍讲一个人“合于时”，或者近世的新词汇“时尚”，都与时机有关。张瑞敏在一次论坛上引用了一句西方谚语：“台风来了猪都会飞。”说的就是最高时间机遇带来的力量。

《韩非子》说“非天时，虽十尧不能冬生一穗”，又说“故得天时则不务而自生”。春播、夏种、秋收、冬藏是客观规律，在没有大棚种植高科技的条件下，即使圣贤如尧，当然也不能在冬天使稻穗生长，而一旦得遇天时，则可以“不务而自生”。中国如果没有改革开放，也就不会有张瑞敏、柳传志；反过来说，在计划经济年代，一定也有张瑞敏、柳传志，只是他们不遇“天时”，无由成长而已。

《战国策》里面讲了一个故事，秦国有一名客卿（别的诸侯国到秦国来服务的人才），名叫造，他劝秦国宰相魏冉联合燕国攻伐齐国，着重分析天时到了就不能放弃，他说：

即使是品格、智慧高超的圣人，也不能创造天时，时机来了就不能放过。舜虽贤，如果不遇到尧，也不会成为天子。商汤、周武王虽贤，如果不遇到昏君夏桀、商纣，也不会称王天下。现在攻打齐国，正是你成就功业的大好时机到了。

天时和时机是成就事业的必要条件，即使是圣人也不能“创造”时机。如何判断时机已经来了，是组织领导人战略决策的前提。

天时、时机具有刚­性­，如果你想在冬天种植水稻，恐怕没有任何成功的机会，即使你是袁隆平，也不行。推延下来，在许多时候，“等待”本身就是一种竞争策略。我们看一个案例：

公元200年，曹­操­在官渡之战中大败袁绍。

公元203年，曹­操­与袁谭、袁尚（均为袁绍之子）在黎阳（河南浚县）大战，袁谭、袁尚败走，退回邺城（河北临漳县）。曹­操­大军追到邺城，收割了小麦。曹军将领提出要趁胜攻打邺城，郭嘉（曹­操­谋士）说：“袁绍生前最喜欢这两个儿子，没能决定让谁做继承人。如今，他们权力相等，各有党羽，情况危急就相互援救，稍有缓和就争权夺利。不如先向南进取荆州（湖北省及湖南省），等待他们兄弟内讧，然后再进攻，可以一举平定。”曹­操­说：“好！”

后来，袁谭、袁尚兄弟果然自相残杀。

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